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生命是永恒的
我的好朋友们可能总是觉得我是个好人,但就是有点怪怪的。他们从未对我说
过,但我猜他们是在这么想。也许他们并未认识到,而我却清楚地知道,我与他们
的思维方式是不一样的,而思维方式的所有分歧在于,我从宗教的角度出发,相信
生命是永恒的,而他们虽然未明确地表达出来,但在潜意识中,却不承认生命的永
恒。
常常听人说:" 死了死了,一死百了。" 可是我并不相信这一点。对于不信教
的人来说,生命就是从出生到死亡之间的百十年的时光,可是对于信教的我来说,
生命是从出生开始的一种永恒。死亡并不是人生的结束,而是人生的一种转折点,
人通过这一转折点而改换了一种生活方式,或者说,生命在另一种状态下继续存在,
直到永久。
我相信,人是由肉体与灵魂两个方面结合组成的。人既有物质生活的一方面,
也有精神生活的一方面。所以我们现在才强调物质文明与精神文明两手都要抓。但
遗憾的是,在我们的日常生活中,我们都太重视物质文明了,忽视甚至是完全忘记
了精神文明这一方面。为了我们肉体的愿望我们一直在奔忙着,忙什么?忙着挣钱。
挣钱干什么?可以吃好喝好,也就是满足肉体的食欲,可以安一个舒适的家,也就
是满足肉体的安乐欲,可以有一个好妻子,也就是满足肉体的性欲,等等。仔细想
一想,我们所作的一切,不外乎都是在为满足肉体的欲望奔忙着,但对于组成生命
的另一半世界,也就是精神世界,我们却很少顾及,我们有过象追求肉体欲望的满
足那样地追求灵魂愿望的满足吗?恐怕没有。象肉体一样,我们的灵魂也需要享受
生命,可是我们却没有满足他这种愿望,结果是在肉欲得到满足以后,灵魂仍旧处
于饥渴状态之中。什么能满足灵魂的欲望呢?这就是艺术与宗教。
我需要艺术,但我更需要宗教。只有宗教可以满足我灵魂的种种渴求,可以给
我的灵魂带来满足,可以使我的心安定。为什么?生命中属于永恒的方面不是人的
肉体方面,而是人的灵魂方面。
灵魂才是一个人的真正自我,肉体不过是自我寄居于其中的外壳。当你看的时
候,不是肉体的眼睛在看,而是你的自我,就是你的灵魂,通过眼睛在看;当你听
的时候,也不是你肉体的耳朵在听,而是你的自我通过耳朵在听;当你行动的时候,
也不是你的肉体在行动,而是你的灵魂通过你的肉体在行动。从这个意义上讲,肉
体不过是一台机器设备,使用这台设备的才是真正的自我。死亡不是生命的结束,
而是你不再使用肉体这台设备了,你把这台设备扔在这里,自顾自地去了其他的地
方,这台设备因失去了主人,没有谁来维护它,也就朽坏了。但肉体的腐朽并不意
味着生命的终结,而只是生命不再以肉体这种方面存在而已。所以说,真正的自我
不是我的肉体,而是自我的灵魂。人生是利用着肉体为自己的灵魂而活,而不是为
了肉体才活着。滋养肉体的同时,能忘记滋养灵魂吗?
灵魂的最大特点是永恒,只有宗教可以给永恒以安慰。
很多朋友对这种思维表示不理解。其他实与我们的出生相对比,我们就会对死
亡有新的认识。
婴儿在母腹中的时候,对于他来说,世界就是那么一点点大的地方,是阴暗无
光的,若是这时你给他讲,除了这个世界以外,母腹外还有一个更大的世界,那么
广大、光明、美好,你将到那个世界上去继续生活,还会长大长高,婴儿一定会认
为你说的这一切都是不可能的,你在骗他。当我们为婴儿即将出生而欣喜时,婴儿
却满怀恐惧地想:啊,我要从这个世界中离去了。他不知道他的归宿是什么,他恐
惧,所以他哭泣。是不是每个婴儿都是哭着来到这个他后来无限喜爱的世界上的呢?
现在我说存在另一个世界,人死后,就如同婴儿出生来到这个世界上一样,会去那
个世界中继续生活,你是不是不相信呢?但是我相信。我相信人会象婴儿抛弃胎衣
来到这个世界上一样,抛弃肉体走向另一个世界。在那个世界中,灵魂不再受肉体
的局限,从而实现了永恒。
我相信人生象一条射线,有起点,但没有终点。对于不信教的人来说,人生是
一条线段,有起点,也有终点。
有神论者说人死之后是换一种方式继续存在,无神论者说人死之后就是归于幻
灭与虚无。无神论者于是总是攻击有神论者没有证据,可是无神论者的观点又何尝
有什么科学的方式能证明呢。科学家发现,在我们所居住的三维空间之外,还存在
着多维空间,可是却还无法研究出多维空间里的具体情形,若是我说人死亡之后是
灵魂进入了多维空间中去生活了,你有什么证据证明绝对不存在这种可能性呢?
人啊,为什么一方面自大无比,而同时却偏偏相信于自己不利的东西呢?
即使没有任何证据,我也更乐于相信生命是永恒的。
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