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知 行

  侄儿出生,兄弟找我给他儿子取个名字。我想了半天,就说:就叫知行吧!

  我给他取这个名字,一则是他这一辈排辈份应该是知字辈,另一方面也是对人 生的一种感悟,对下一代的一种期望吧!

  人这一生,知道道理不容易,做成件事更难。要做成事一定要按照它应有的规 律去做,这样才有成功的希望。但要找出规律并不容易,找出规律并把它转化成成 功的事情更是不容易。

  我们很多时候读书,谈话,对于书上所写的或者他人所说的道理,往往善于理 解,但这种理解常常是停留在事情表面的理解,是一种假性的理解,其实我们内心 并没有对它有真正的领会。我们在和人谈话时会引经据典,高谈阔论,但对自己所 说的话,讲的道理,自己也常常不是真正领会了,而不过是照抄照搬而已。由于我 们对事情没有真正的理解,而常常是停留在表面的想当然的了解,所以我们在做起 事情的时候常常无从下手。所谓书到用时方恨少,就是说的这种现象。

  真正对知识了解了,那不需要背诵多少文章,而是理解当中的精髓就行了。古 时诸葛亮读书,众人务于精熟,而亮独观其大略。晋陶渊时好读书而不求甚解。他 们是真会读书的人。而许多读书人死读书,读死书,之乎者也一大通,自己糊涂, 众人也不解其意,是误人误已,百无一利。

  读书真正要领会并不容易。宋代苏东坡,平时喜欢参禅,他文章好,对禅学研 究得也挺深。有一次他参究半天,以为自己大彻大悟,就写了一道偈语:“稽首天 中天,毫光遍大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”这偈语写得可谓好极了,对禅的 道理也把握得挺准。但当他把偈语抄好送给朋友佛印时,佛印竟在上面随手写了两 个字:“放屁!”派人送回。苏东坡大怒,马上去找朋友理论:“我哪儿不对呀? 你怎么骂人呢?”苏东坡到江边,佛印正在等他,等苏东坡一开口,佛印就说: “你不是八风吹不动吗?怎么被我一屁打过江来了呢?”苏东坡顿时哑口无言。

  苏东坡写的偈语不错,但他虽然表面上懂了,但实际上要做起来并不容易。八 风吹不动,不为任何时扰乱自己的内心,这是非常难的事。你虽然知道了一切事不 可执着,但真要做到却实在不容易。苏东坡于理论上懂得了这个道理,但仅被佛印 一激,马上把持不住自己的内心。可见,仅从字面上知道一个道理容易,真是从内 心领会某个道理并让它来指导自己的行动实在不容易。

  我把知行的意思告诉了弟弟,他听了很高兴。但愿侄儿将来真正能如我所愿, 能够得真知,并能用自己得来的真正有用的知识来指导自己的行动,方不负上一辈 人对他们的期望。我也愿我们这些读书人都会走这条路。


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. 作 者 介 绍 . 日期:2003-05-02
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  我于1969年十一月出生在山东烟台一个普通的农民家庭。父母是老实巴脚的农民。小时候家里穷,留在记忆里的永远是饥饿的感觉。后来读书,一直到工作,就脱离了农村,但在记忆深处,最难忘的还是童年时的乡村景象。
  小时候喜欢绘画,但老人说绘画不养人,不如学数理化;后来喜欢写文章,乡人说写文章易犯政治错误;于是随波逐流,与世沉浮。
  转眼二十多年过去,大梦醒来,发现一切皆虚。犯不犯错误与学文学理并没有什么关系;养不养身,与绘画与否与没有什么关系。现在吃饭不易,满街上的人都端着饭碗发抖,不知道饭碗能端多久,吃饭能否吃饱。我们坐在火山口上,也时时感到着危机。
  人过三十,一事无成,这是人的悲哀。百无一用是书生,这是古人的话,其实是永恒的真理。文人不善玩人,不善从政,不善经商,似乎注定了要受穷,注定了要受累。但文人也有文人的好处,能在物欲横流的社会里保持一份宁静,保持一份高尚,这似乎又是一种安慰。
  老祖宗曾写诗:“居官莫道一钱轻,尽是苍生血作成。向使特来抛海底,莒波赢得有清名。”自己虽不是官,愿以此作为自己的人生信条。

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