一次是一万次，对吗

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　　　　　　　　　　　　　一次是一万次，对吗？

    古时有个著名的官员，曾经判过这么一个案子。他手下一个小吏偷了一枚铜钱
被他抓住，他要重判，小吏不服，说：“我不过是偷了一枚钱，你判这么重不合理
吧？”这个著名的官员说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”说完
就判小吏死刑。这个官员因此成了后来不少官员效仿的典范，至今犹有许多人乐此
不疲。

    “一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”，不错，照此推理，小吏罪过
确实不小，如果这么连续不停地积累下去，积累至多少年，也许真够了杀头的资格。
但是，小吏真的如此吗？史书没有说，小吏到底偷了多少钱，谁也说不清楚，大官
杀小吏，也只是依此推测，如同鸡生蛋，蛋生鸡的一般推理，如此简单。

    这个案件，官员是否事先做了调查，没有说明；小吏到底偷了多少钱，没有说
明；小吏到底是不是每日不停地偷以至于偷了一千钱，也没有说明；小吏偷钱一千
钱，是否就该杀头，也没有说明白。但是有一点儿是说明了，大官以此为依据，把
小吏杀了头。

    我无意替小吏翻案。他偷公家财物，自然该罚；官员为整顿作风，自然应该对
犯罪者严惩不怠。然而，如果为了达到一种目的，比如为自己树立权威，比如达到
杀一儆百的效果，为了这种目的而滥用刑罚，那就存在问题了。

    诚然，犯罪者应该受罚，领导者应树立权威，执法应该严明，然而，这一切都
应该有个限度。既然有法律，那就应该以法律为准绳，不能以自己的意愿随意解释
法律，歪曲法律。即使执法者有超人的聪明才智，即使你觉得自己的方法比法律规
定的方式能更好地解决问题，也不能违背法律的规定，任意办事。

    也许古代重视人治而对法治并不重视，所以才有了许多依靠自己的聪明去干出
惊天动地大事的人物出现，也许许多人都有个信条“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”
所以他们在办事时，更愿突破法律的杠杠去做。三国演义上曾有段故事。某方派使
节去要敌方投降，敌方长官喝令将使者推出去斩了。从人劝道：“自古两国相争，
不斩来使。”长官喝道：“斩使以示威！”于是使者人头落地。书中的描写让我们
清楚地看到长官英姿飒爽的神态。但是，抛开他的神武不说，他这么做是否就不可
挑剔？

    我国古时有人提出：“治乱世用重典。”于是，许多当官的人就有了任意加重
刑罚的依据，在办事过程中任意调整执法力度。但是，法律毕竟是行动的准绳，不
是可以任意揉捏的面团。法律如果不完善，自应先修改法律，然后再依此行事。法
律如果完善，人人更没有超越法律办事的特权。法律是永恒的杠杆，是任何手中有
权的人不可逾越的警戒线，不能允许有任何人触犯——不管你是普通老百姓还是皇
亲国戚，煌煌要员。

    历史到了今天，早已进入了以法治国的阶段，但是，许多人仍然不习惯于依法
办事，他们总以种种借口按照自己的意愿把法律进行一番揉捏。我们可以看到，有
多少单位，不执行国家法律的规定，而名之曰工作需要，如果你不满意，那就请你
下岗，因为谁也没有请你来干这工作，大门外面不是有许多下岗者还找不到工作吗？
有多少单位职工稍微犯错，就被开除，重罚，不少厂长经理赫然喊出：“我哪知你
犯了几次，你既然犯了，那就一次就是一万次。”……他们的行为难道真的合法？
是国家法律要适应地方实际而改变还是实际情况要依照法律而进行？这在今天难道
还需要进行一番争论吗？

    从古代的“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”，到现在不少厂家的
“一次就是一万次”，这中间虽经千年而仍然不变。中国人重视权力，重视人治的
传统习惯依然没有改变，而这种偏离法律界限的作法至今仍在延续，至今在妨碍着
依法治国的进行。我们希望，现在以及今后的官员们能够心中装着法律，处处以法
律为自己行事的依据，而不要装满超出法律规定的神威武勇，不要装满滥用重典的
糟粕。时势要求我们：有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。

    希望我们的立法机关能制定这么一条：违背法律必须追究！



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