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出米岩散记
全中国的读书人大抵应该是从唐朝以来吧，大概都没有谁不读过那篇《桃花源
记》的，人人皆知那地方桃花夹岸，芳草鲜美。远客到来，住在那里的乡下人就杀
鸡温酒，热情接待。这些乡下人乃避秦隐居的遗民，不知有汉，更无论魏晋了。千
余年来读书人的印象里，都把桃源当作一个洞天福地，俗称“世外桃源”。但若真
要论起洞天福地来，中国之大，远不止一个桃源的。特别是在山水甲天下的桂林一
带，要寻出这样一个地方来，那应该是件不算太困难的事，只要你舍得出点力气，
爬爬山涉涉水就行了。比如说你若是来到平乐，兴趣好一点的话，到较边远的青龙
乡去走一走，你就会发现有个叫“出米岩”的地方，大致与“世外桃源”也差不多，
只是长期住在这里的乡亲，却无人自以为是遗民或者神仙，你也不会遇着什么遗民
或者神仙。
青龙乡离平乐县城有50多里地。乡里有个莲塘村，村庄的西面，有座山名为狮
子山，海拔大概有一千两百多米左右吧，山上长得茂茂密密的都是些松树或杉木。
在山区简易公路上胡乱走上一阵，远远望见狮子山的山腰上有一个形如半月的洞，
那就是出米岩了。驱车进到村里，会望到在如今较难一见的一间间古朴的雕花旧屋，
时不时院子里还洒出一阵阵的鸭叫鹅鸣。而这时候一位老农牵着一头牛从远处的田
里走过来，那身影极其平和自在，宁静和悠然说不定还会让你心中生出一丝小小的
嫉妒来。你要是想问问出米岩的情况，他准会笑呵呵地拉你蹲在路边，卷上一支纸
烟，用他那浓重的乡音兴致勃勃地给你讲讲出米岩的来历。据老辈人传下来讲，在
明朝时有三位僧人云游到此，叹为仙境，便从此扎下跟来避世修行。在岩中有一石
窝，每天都准时流出百花花的大米，刚好足以三个僧人食用，故此得名“出米岩”。
到了清朝康熙年间“甲寅之乱”时，为躲战火来此修行的僧人日益增多，但不管多
少人，石窝流出的白米总是刚好足够食用。后来有一个贪心的和尚，他想，这石窝
口太小了，要多得些白米只有把它凿大！于是趁着黑夜，他偷偷地就干开了。第二
天他早早地等在石窝前，但是等啊等啊，却从此再也没米出来了！后来一诗人听说
了此事，写下了一首五言绝句《题出米岩》：“岩中穿一空，玉粒何时涌？饕餮是
何人，凿断仙粮种！”
歇歇气，从山脚沿石阶倚石壁小心而上，费一翻力气，来到山腰，迎面可见康
熙年间竖起的两处碑文。继续往前走，在石阶的尽处便是出米岩的岩口。岩口上建
有一个石门，紧扣门头的是一块巨大的横石，石上镌刻着“出米岩”三个大字。进
入里面，有一排由两块大石碑和十九块小石碑镶嵌而成的《狮子岩记》和《重修出
米岩小引》，绕石碑右侧过去，就进入“石空堂”，亦称“妙明殿”，撞入眼帘的
便是一个奇观：三颗直径仅有六十厘米左右的小小的石蛋，却支撑着一块重约数十
吨的巨石，令人不由得为之惊叹！再向左转，来到“悬空楼”，其正面还留有以前
栏杆的遗痕，至岩前俯瞰，石壁直峭如经斧凿，下临莫测。再转几下，还可寻见当
年和尚舂米专用的“碓磨房”和做饭专用的“香积厨”。岩的左侧有一口山泉水井，
井水清澈见底，试捧一口尝尝，清凉甘甜，爬山带来的疲意顿时会消失得无影无踪。
这里的乡亲把这口井叫做“出酒井”，关于这口井，也有着一个传说。据说此井当
年出来的可不是水，而是醇香扑鼻的美酒。一次有一村民在取酒时，心里挺惋惜的，
就对着“出酒井”说：“井酒香，井酒醇，可惜无糟来养猪。”话音刚落，只见山
顶上晃晃悠悠地飘下来一条白绸，捡起来一瞧，上面写着：“天高不为高，人心为
最高，井水作酒饮，还嫌没酒糟！”再从井里舀上一瓢来喝一口，已没有了一点酒
味，从此就是真正的井水了。这传说与“出米岩”来历的传说似乎大同小异，想告
诫世人的就是要戒一个“贪”字吧？“贪”字简单，道理也很简单，但不知为何，
许多人却还是悟它不透，真该到此喝上一两口井水，也许就能幡然醒过的。在这口
井上方的石壁上，刻有“慈母供举”四个大字，字写得不算是铿锵有力，但浑然一
体，一腔深情跃于石上。井的后方并排立着三块大石碑，每块高约一米五左右，上
刻“共证菩提”四个篆体大字，古朴刚劲，很见功力，仔细察看有些模糊了的署名，
还可看清为清朝通政袁景星所撰题。
游完出米岩，望向已显得小小的村落，那袅袅飘上来的炊烟和仿佛融化在炊烟
里的古老的传说，会让人油然而生出一种慨叹，再望向山谷中那大片大片的稻田和
果林，则会让你心情豁然开朗，充满着纵情山水间畅然的快意。这个时候，回想起
当年在此修行的僧人，或许还可以悟出些禅意来：人是佛，佛亦是人，是众生度化
了佛祖；此处人间是仙境，仙境即人间，然人间也好仙境也好，佛道若真有神灵，
神灵视人也是有两类的，关键还在于你的内心是否纯净……至此，方明白出米岩乃
是一座有玄妙的岩，是一座哲理的岩。
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