 |
|
|
 |
|
论"杀鸡儆猴"说
国有古训“杀鸡儆猴”，以告广大管理者若猴群有不轨或不驯之现象，即可捉
一鸡，当众杀之，以血示警。据说如此一来，效果极佳，猴们便不敢造次，乖乖受
命也。
“杀鸡儆猴”说在我国应用广泛、历史悠久。上至帝王镇压农民起义或甚么革
命斗争，只需抓个阿Q 同志“嚓”的一刀；下至厂长经理爸爸妈妈或者小学先生们，
也爱演示此招，大显身手，好教猴精们莫要放肆。如今想来尚觉纳闷：缘何杀鸡儆
猴说如此深入人心，为执刀者推崇备至，津津乐道呢？
怪哉！作奸犯科者，猴也；鸡何罪之有？为何偏要杀鸡，以示儆由？是因为鸡
已驯顺，除临刑前嘶叫几声外，便可从容就义、为儆猴事业英勇献身吗？还是此鸡
可杀且杀之不足以引起鸡群公愤、杀猴则会导致“猴乱”吗？还是鸡即使愤然而起、
亦因其柔弱乏力而无所作为、故可放心大诛特诛？……
姑且不论鸡之罪何在或杀之因由，不若先看看“杀鸡”与“儆猴”两者间的因
果关系与公平待遇问题吧！
为儆猴，而杀鸡；不问猴之罪，反拿鸡做靶，司法公正乎？管理严明乎？谋略
深远乎？不得已乎？小不忍则乱大谋乎？那 “杀鸡儆猴”的后效又如何呢？
某鸡被杀，其性之纯，罪之轻，情之无辜，必使“鸡愤”之余，敢怒而不敢言，
惶惶不可终日，整日忧煎于心，不知明日使君再儆猴时，又将诛谁？！再看猴群，
犯科之猴终于大松了一口气，得意之余、暗忖：原来君上并不怪我，吾虽有过，然
罪不足诛，乃借儆猴之机诛此鸡也；日后再犯，不过再诛一鸡罢了；我何苦自寻烦
恼、惶恐那许多日呢？（嘿嘿，“儆猴”力度俨然不足）
当然，亦有猴们对引项之鸡大表同情与仁爱之心；但更多的则暗自兴奋，杀鸡
之日俱纷纷携眷往观，决不错过此杀鸡盛典。典礼当日，也必定大家传统习惯，围
成一圈，“如许多鸭子被无形的手捏住了脖子往上提一般”，聚精会神、进行观摩，
待到鸡临刑前大叫“我鸡死了二十年后还是一条好汉”时便齐声喝彩：“唱的好，
再来一段！”（嘿嘿，都成告别演唱会专场了）
鸡头落地、血溅刑场，鸡们果然瑟瑟发抖，猴们更大发叹息，有文才的还会写
几篇意味深长的什么某猴观杀鸡有感、谈谈如何搞好鸡猴精神文明建设等等；上下
皆大欢喜，觉得杀鸡儆猴果然效益匪浅，值得推广应用。错过了现场观摩的多愁善
感之猴，感慨之余，写上几句诗文，卖弄一下才情。窦娥、唐婉、杨玉环、林黛玉……，
不都是用来儆猴的鸡么？不都是尔后怀缅感慨的好题材么？
呜呼！鸡之死，其情可悯，其生可悲，其死更凄！然自古以来，杀鸡无数，猴
们又有几个为此“儆”而有所畏、有所收敛呢？
猴犯科，不惩猴，其理不公；反杀鸡，以儆猴，其据荒谬。
莫非除了杀鸡之外，我们就没有了儆猴的妙法？莫非我们杀鸡的目的，只是为
了让鸡们更加战战兢兢、猴们更加有恃无恐？“杀鸡儆猴”说可以止矣！无论鸡猴，
一旦犯科，当斩则立斩，当罚则立罚。要以德服猴/ 鸡、依法治世，德与法的实施
就应该注意鸡猴平等，而非恩于猴、威于鸡，搞差异化法治啊。
请到米郑专栏讨论区发表您的评论
返回页顶
主目录 - 书籍搜索 - 讨论区 - 读者信箱 - 征ＯＣＲ - 刊登广告
Shuku.Net 版权所有，翻版必究