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守 住 自 已
每个人都有一个自己，但并不是每一个人都能守住自已。
先得要问一问：我有一个什么样的" 自己" ？在人格和精神上，我是随波逐流
还是独立不羁？我的观点，我的言行，是趋时迎合呢还是发诸内心？
" 守住" ，其前提是" 拥有" ；想想看，我们还拥有几多属于自己的资质？
说话发言，有多少陈词滥调，言不由衷；舞文弄墨，有多少为求发表而煞费苦
心，揣度矫揉；处世历练，养成了鉴貌辨色，因人而异，一心惴惴于利害得失－
－一 切随世俗之风而俯仰进退，全然湮没了性情中的" 自我".
但这还只算得是" 平庸" 罢了。更有甚者，在潮流中迷失了自己，因官能所驱
而不择手段：主宰了他的，是欲念，是攫取的冲动！
开放所带来的，一方面是万紫千红，一方面是欲念失控。对与错，功与过，罪
恶与尊荣，仅只一步之距而已——说实在的，也只是一念之差罢了。是偶然，抑或
有其必然？形势背景，环境氛围，固然是其诱因；但抵不住诱惑，守不住自己，不
能不说是要害所在。前面提到" 守住" 的前提是" 拥有".我们拥有什么？什么才是
我们得以" 守住 " 的壁垒？
" 信念" 与" 理想" 曾在五十年代被尊崇，但在现今的人们心目中已不再神圣
——这既是信仰危机，也是对于道德规范的严重挑战！西方世界的文化与观念，随
同它们势如潮水的舶来品一同涌入，在冲垮闭关锁国的同时，也冲击了我们最后的
一道防线——民族精神的城池——构建于思想道德基础上的的自省自强自律。试看
今日，弥漫于中华大地的是，拜金成瘾，崇洋成风；市场的繁荣，在很大程度上，
依赖于境外资金的投入，相比之下，国营及民族企业反倒显得萎缩低迷或势单力薄。
在高新科技上，落后固然是事实，但更可虑的是，欧美发达国家在鲸吞蚕食市场份
额的同时，更大肆搜罗我精英人才，为其所用。请看，那些实力雄厚的外国公司在
我国各地的办事机构，上上下下，有几个不是黑头发黄皮肤？以名位诱之，以重金
聘之，称之为" 代理""代办" ，假中国人之手，为其巧取豪夺。而国人一律看好洋
贷，竟然也都心安理得，皆大欢喜。回顾六十年前的" 国货运动" ——抵制洋货，
视" 买办" 为洋奴等等，虽是偏激，也无力于回天，在对外开放，竞争激烈的今日，
当然不足效法。但，面对众多的见怪不怪，麻木不仁，那往昔岁月忧国爱国之心，
那一曲" 中国不会亡" 的慷慨激昂，高唱入云，至今使人感奋不已！
而这，便正是我们所失去了的——也是今日难以再" 守住自己" 了的原因。年
轻的一代看重的是眼前的" 实惠" 两脚为园规，画出了一个3 6 0 度的以自我为中
心的小圈圈。热衷于追逐，仿效西方的光怪陆离和种种新奇，从试婚到同性恋、从
桑拿浴到夜总会，从广告效应到期货股市；从摇滚" 脱衣" 到《废都》别出心裁的
天窗半露半遮的性挑逗等等等等。电脑和I n t e r n e t 称得上是高科技了吧，
但有多少人拿它作正经用，更多的是玩游戏、网上聊闲或当作摆设。而在越来越多
的人们心目中，" 现代化" 一词便也等同于" 西化" 先进的洋玩意儿及舒适的享受。
我们奉行" 拿来主义" 而拿来的许多是皮毛或垃圾！有人自慰说，这是一个须
得经历的必然过程。真是那样么？轻易就到手了的能有几多价值？当我们让声色物
欲给弄得目眩心迷，不再有自信，也不再能自持的时候，这是否意味着将最后失去
了你我" 自己" ？意味着在" 西风" 浸淫之下，我们的民族得要再一次接受" 全盘
西化" 的洗礼？！
人们曾偏执地认为民族传统一无可取，因为它是几千年封建礼教的产物，甚至
认定它是积贫积弱的根本原因，而百年来的外侮内乱使我们对此更深信不疑。本世
纪初的" 西化论" 及其对传统的大扫荡正合了一句西方谚语：" 把孩子和污水一起
倒掉了。" 旧的已破，新的未立，于是，我们面对的是精神领域内一个巨大的" 黑
洞" 充斥于其中的是" 虚无" 背景下的杂乱和放纵。试想，当年的文化大革命何以
能" 一呼众应""一反成风" ，原因诚然是多方面的，但有一点不容置疑：个人与社
会全都失守了" 自已" 也就是说，早已丧失了作为精神支撑的道德理念与判断是非
曲直的传统准则这道屏障！于是，种种错觉与荒唐方才趁虚而入，狂热于顶礼膜拜，
轻易唤醒了潜藏的野性，演变成了全社会的互噬与疯狂！
二十年来，各项改革稳步踏实而卓有成效，其成功的一个重要原因是：按照本
国国情，实事求是，一切从社会主义初级阶段的实际出发，承认落后，并吸取历史
教训，不因浮夸急躁，主观决策而超越可能。以观念的转换为前导，以竞争的引入
为动力，以政策的矫枉为转机，政策对头了，四两拨千斤，那大小市场便都激活启
动了各种商品（包括酒色财物）从久久地消声匿迹到今日的琳琅满目，应有尽有，
让人眼花缭乱，怦然心动！
但，得失与利害总是相伴随行，此亦辩证法之原理。当人们一心沉湎于物欲之
时，精神情趣必也日益琐屑而卑下金钱越是万能，则灵魂越是速朽。这也就难怪有
大大小小如此之多的人物为之折腰，为之奔走争攘，甘愿冒大不韪，以致名毁而身
败！问题的严重在于，因腐蚀而蜕变了的大多是干部，是身负" 振兴" 重任的大小
官吏，其中有一些还是" 安境保民" 、执法护法的" 公仆".上行下效，人行我随，
请看，社会氛围便如此地形成了。法律永远是迟到者。当问题日益严峻，不得不以
重典惩治时，如磐氛围之下，更已增添了一张千丝万缕，难以理清的关系网了。
对策不是没有：精神文明建设的提出便是。有" 三德" ，有更为具体的各种公
约与规则，有爱国主义和社会主义的教育等等。但却唯独忘记了至今还扎根于广大
民间的传统伦理道德。若干年前，杭卅报载：" 一个女子落水，众人引颈围观之际，
一个年逾八十的老翁竟然奋不顾身，跳入了冰冷的水中。" 此则消息在杭城轰动一
时（也仅是一时而已）使人颇有触动：何以跳水救人的是个垂垂老人？何以众多年
轻力壮者不能见危仗义？
老人的名字叫李征儒。他说：" 人啊，能见死不救吗？那叫麻木不仁。我们老
了，凭良心做人。" 没有豪言壮语，没有故作先进之姿态；有的只是淳朴实在，只
是" 良心" ，（或曰" 仁爱" ）这个旧思想、老观念在起着驱动作用。
令人感慨的是：当世风日下，人心浇薄之时，此老却显现了" 时穷节乃见" 的
义勇高风。面对众多畏葸的精神上的失落者，老人可说是无愧地" 守住了自己".
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