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"五四"新文化运动的联合阵线
从世纪初到世纪末,那日渐远去了的,彷佛又日渐回归。历史是一位形容依稀
的老人,在疏离之际,他却悄悄来临" 五四" 八十周年正向我们走近。
翻开历史卷册,你一定会发觉, 我国的现代史,是以" 五四" 为其首页的。
"五四"运动具有划时代的伟大意义它为我国蒙辱的近代史打上了句号,并掀开了现
代中国觉醒振起的第一页。在历史的征途上,它影响深远,引导一代又一代的后继
者,为崇高的理想和信念,不畏艰险,不怕牺牲。当我们回顾和追思,那隐约的风
雷,激越的呐喊,彷佛仍回响在耳边。
这是一座丰碑。记载了许多,铭刻了许多,值得我们永远学习和纪念。这也是
一个富矿,包贮和蕴藏了各种各样,须得我们去寻找和发掘。其中有一个意义深远,
却鲜为人提及的问题,它就是:" 五四" 运动中的联合阵线问题。
一种思想理论,或一场运动,不论如何正确,倘不能被多数人理解和接受,必
也难以发挥作用。" 五四" 新文化运动之所以一呼众应,群起拥戴,原因是多方面
的。但,其中重要的一点,是因为团结凝聚的努力起到了作用。这运动有其特殊性,
那就是它的主要成员是学术界著名的精英人士。以北大为基地,《新青年》杂志为
宣传联络工具,以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等为核心人物,影响作用
由此幅射全国各地。运动从发动到深入开展,如火如荼,打破了万马齐喑的沉闷局
面。此中固然有时机、人心等方面的因素,但主要成员在爱国救国上的目标一致是
联合的前提;求同存异,化解矛盾,共同对敌的策略保证了运动的成功。当时的北
大校长蔡元培先生,思想开明进步,他的办学方针是" 循思想自由原则,取兼容并
包主义。""无论何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不达自然淘汰之命运者,
虽彼此相反,而悉听其自然发展。" 在聘任上,更是" 不拘一格" 用人材。这便是
一种" 大包容" 式的统战理论及其应用。但" 兼容并包" 并非无是非无原则,我们
从北大教师队伍的状貌可以看出,所聘的虽有如辜鸿铭、刘师培的" 国故派" ,但
其大力罗致的主要是思想进步,学识渊博而峥露头角的人士;恰也正是这些" 道"
有所不同的人,在国难当头,民族危亡之际,能捐弃异见而共赴大义,精诚团结,
一致对敌,保证了运动的迅猛发展。
稍加分析,便可看出当时新文化运动内部,是由几种不同的倾向组成了的联合
阵线。李大钊是先行者,最早接受马克思主义者之一,陈独秀运动初期鼓吹" 全盘
西化" ,俄国十月革命后,政治态度开始转变;被称为" 新文化运动主将" 的鲁迅
是同情和支持革命的民主主义者;而胡适则属于崇尚欧美的资产阶级知识分子。他
们既是运动的发起人,也是实际的领导者,但他们又各有其信念宗旨,也有其各自
拥戴的群众,是社会各个不同阶层的代表人物。尽管如此,他们却走到一起来了。
不能不承认,这与陈独秀提出,而为其他人一致接受,具有强烈爱国情绪的口号"
民主""科学" 有关;与蔡元培先生支持运动的态度和" 兼容并包" 团结凝聚的方针,
也是分不开的。以下再略举一二说明之。
事业的推动和发展,需要朋友和支持者,需要团结更多的人。这在新文化运动
中,李大钊先生可说是一个典范。他深知人才的重要,当毛泽东1918年秋来到北京
时,便将毛安置在自已主管的图书馆当助理员,不仅解决了所需的生活费用,也使
他有机会大量阅读进步书刊,并结识了许多新文化运动的著名人物。而李写的" 庶
民的胜利" 等文章,热情宣传十月革命和马克思主义,也对他思想产生了影响。毛
泽东在接受美国记者斯诺采访时说:我在李大钊手下在国立北京大学当图书馆助理
员的时候,就迅速地朝着马克思主义的方向发展。
陈独秀原先主张" 全盘西化" ,但十月革命后,在李大钊的影响下,思想逐渐
转变,开始在《新青年》杂志上撰写同情俄国革命的文章。
新文化运动是" 五四" 的前奏。如上所述,它的" 联合阵线" 虽然卓有成效,
但也有其不足这就是,未能突破知识份子圈子,去联系发动社会其他阶层,形成更
为广泛的统一战线。这在尔后的" 五四" 运动中,由于纠正了初期的局限,走向社
会,广泛宣传发动,方才赢得了工人、商界和市民们一致拥护支持,结成了盟军,
使运动声势大振,发展为全国性的规模。迫于群众声威,段祺瑞政府只得答应要求,
改组内阁,并拒绝在巴黎和会上签字。运动取得了完全的胜利。无论从性质或结果
来看,它都意味着广大民众爱国反帝联合阵线的胜利亦即统一战线的胜利!
" 五四" 的一个直接的结果是,中国共产党的成立,由此掀开了新民主主义革
命之页。毛主席在总结革命经验时,把" 党的领导" 、" 武装斗争" 与" 统一战线
"并列,称之为中国革命的"三大法宝".党继承并发展了 " 五四" 爱国联合阵线的
传统,制定了以工人阶级为领导,以工农联盟为基础,团结各民主党派及一切进步
人士,组成了一个在爱国进步旗帜下并肩作战的统一战线" 得道多助" ,而这正是
赢得最后胜利的重要保证!
历史是一面镜子。但凡统一战线得到重视发展,革命便能转危为安,走向胜利
与巩固;凡是被忽视或遭受破坏,则必有反复或倒退。五十年代末到七十年代后期,
由于极" 左" 路线的误导,统一战线被说成是" 丧失立场" ," 向封资修投降" 的
修正义义路线,替而代之的是" 唯成份论" 与" 阶级斗争".结果是,昔日的同舟共
济不复存在,而" 文革十年" 更造成了全社会的惨痛厄运。
但历史的步伐总是向前的。在" 实践是检验真理的唯一标准" 思想指导下,拨
乱反正,迎来了改革开放的春天。积二十年之见闻体会,可以得出一些十分宝贵的
经验,但也提出了新的课题,其中之一,即" 新时期统一战线的新问题".辩证唯物
主义的一条基本原则是:" 一切都以时间、地点和条件为转移。" 今天的" 统战" ,
既有传统的衍续,也有开拓与创新。前者是主题的继承即爱国主义思想和社会进步
的理念;后者则为方法与途径的因时制宜根据新形势、新情况,提出新任务。譬如
民主党派在" 多党合作" 形势下,如何有效发挥" 参政议政" 与" 民主监督" 作用
的问题;譬如" 一国两制" ,从设想到实际应用,如何评价宣传,并促进海峡两岸
的早日统一;譬如对民营工商业主或个体经营者在发展经济中的正确评估,及对其
团结教育帮助的问题;譬如统战工作者如何改变陈旧观念,提高自身素质,以适应
新形势的需要,更好地发挥作用。特别是在" 以经济建设为中心" 的市场经济条件
下,统战工作如何从过去的经验与套路中走出来,与当前的中心任务相适应配合?
此外,新生代的海外华人,普遍地淡化了亲情乡情,缺乏爱国热情,这是一个不容
回避的问题,是统战工作亟需研究的难题。以上种种,都是崭新的内容,是没有现
成的路径可循的,得要我们摸索探讨,在实践中求得逐步解决。
对于统战工作,当前的形势十分有利,一是各级领导的重视。中央(89)14号
文件颁发后," 多党合作" 的理念已深入人心,各地正着力于具体落实。政治协商,
民主监督也在实施与逐步完善中;二是改革开放以来,我国经济迅猛发展,与境外
差距日益缩小,社会稳定,国际地位提高,为统战工作的开展创造了良好条件。三
是统战网络的形成与作用的发挥。如台办、侨办、各地台联、侨联及为数众多的
民间" 三胞" 组织等等他们在海外亲友的的联络与宣传上,更是起到了党政部门难
以起到的牵线搭桥作用。
去年," 北京大学百年校庆讲话中,把北大的传统归纳为" 爱国、进步、民主、
科学" 八个字,突出了爱国的主题。这既是" 五四" 的传统,革命的传统,也是我
们民族精神的延续和发扬。
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