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缘
" 缘" 是什么?
我们即将 跨入二十一世纪门槛,而我们依然沉缅于传统习俗:从古今纷纭词
汇之中,特别偏爱于这个包蕴了千丝万缕的词儿。
" 有缘千里来相会。" 这是命定。
" 知无缘分难轻入,敢于杨花燕子争。" 这是希冀。
" 不识庐山真面目,只缘身在此山中。" 这是迷惘。
牵引着有情人终成了眷属,它也还是月下老人手中的一根红丝线。
不知是否受到禅宗" 因缘""轮回" 影响,文人墨客笔下也有" 三生石上" 、"
前世缘定" 之铺陈演示,使" 缘" 字更披上了一层神秘的宿命色彩的外衣。然而,
也正是这种神秘兮兮的诱惑,古往今来,欲罢不能,熬干了无数灯油,耗费了无数
笔墨,终于涂就了这十来部言情缘之书,百来篇诉哀怨之诗。悲古悯今,泪河恨海,
悠悠千载,撩拨得后来者思绪纷乱,再无有个宁日。可也难说这释道宣称的因由和
文人笔下的演绎,结下的是善果还是冤孽?
缘者,愿也。你相见了他或她,这纯粹是偶然,只是千万中的一个而已。但这
一个也许正是你心之所求,意之所愿,而苦苦久久不可寻觅:" 人丛里寻他千百度,
蓦回首,那人却在灯火阑珊处。" 这,便是" 机遇".但若只一厢情愿,便难说是"
有缘" 了;
缘非命定,也无来世。" 冥冥中自有神在。" 神者,自然撮合之功偶相遇而终
相合也。故而,凡遂人心愿者,皆可为" 有缘".
然而," 因缘" 之说又常使人费解:人世情缘往往善始而不能善终,由友而仇,
反目结怨,可说是屡见不鲜。于是,僧道文人又托词曰" 缘尽" 反正是怎么说怎么
有理,尽在其七寸不烂之舌也。
缘乃情之所系。情有厚薄,缘有浅深,情之好恶因物而有所变异,故世之喜新
好旧乃是司空见惯之事。情之滥者缘必浅。况缘不只是情,也是识。识者,理念与
辨知也。性相同,情相投,而后亲近结交,虽曰投缘,也显得浅俗。若欲深交厚谊,
于言谈欢娱外,更须心志相契,肝胆相照。酒肉姿色是表象,人品德行是内蕴,色
相易衰,人品常秀,盟誓不足凭,危难见忠贞。此中之情与识,便是难能可贵之真
情缘。
至亲者血缘,至贵者心缘。
作家梅志写道:" 胡风被关了十年,(1 9 6 6 年)放出后,第一个来看他的
就是聂绀弩。可惜好景不长,一个多月后,胡风又被遣送出境,老聂又亲自来送别,
并赠条幅一张,自曰:
" 武乡涕泪双雄表,
杜甫乾坤一腐儒。
尔去成都兼两杰,
为携三十万言书。"
不畏强暴,不怕株连,冷眼于友诬亲叛,纷纷落石,独聂坦然而不避,且歌而
颂之。若非知心知肝,大义大勇者,焉能有此胆识!
正是:
为曾有此冤中" 缘" ,
胡聂含笑瞑" 九泉".
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