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说 儒 道 义 话 文 明
我写这篇东西，是从一个人名字中的一个字产生出一点想法 ，这个字便是"
儒".
杭卅报载：" 一女子落水，众人引颈围观之际，一个年逾八十的老翁竟然奋不
顾身跳入了冰冷的水中。" 这则消息在杭城轰动一时。（也仅是一时而已）使人触
动的是：何以跳水救人的是个垂垂老人？何以众多年轻身壮者不能见危仗义？我若
在场，我会如何？
报纸特辟" 见义勇为大家谈".众说纷纭，而大多言不及义。长期以来，在人们
心目中，孝悌仁义等等，只不过是封建意识的代名词罢了。时下信奉的是唯利是趋
的功利哲学，视仁义道德为陈腐，以苦口婆心为" 背时" ，不屑一顾。
前不久，某地一辆客车滚落山坡，死伤惨重，路人讨价还价，索要重金，方肯
进行援救，这也可说是见" 利" 勇为吧。人心之麻木，道德之沦丧，已于此漠然冷
然之人群中暴露无遗。目睹危难，耳闻凄惨，这些袖和旁观者怎么了？他们或许有
着甚多的新思想、洋观念，但却唯独缺少了一点那位八旬老人所具有的仁爱之心及
仗义之举！
老人的名字叫李征儒。姓名与人之间未必有什么联系，这也许纯是巧合。然而，
从那使人震 动，使人羞愧的纵身一跳，看出了一点是：以儒学为宗的传统道德，
在老人身上显示出了它的存在与价值。李征儒如是说：" 人啊，能见死不救吗？那
叫麻木不仁。我们老了，凭着良心做人。" 没有豪言壮语，没有故作" 先进" 姿态，
有的只是椁朴实在，只是" 良心" 这个旧思想老观念在驱动。
于是，想起了江泽民总书记1 9 8 9 年1 0 月在接见出席" 孔子诞辰2 5 4 0
周年纪念" 的外国著名学者时指出：新加坡教育部编写儒家伦理教科书，在中学设
置伦理课，这种作法很好，值得我们借鉴。
于是，也想到精神文明的建设问题。我们的宣传十分注重爱国主义，十分强调
凝聚团结，而内容大多只限于鸦片战争以来的史料。但中华文化博大精深，源远流
长。自甲骨诗经，孔孟儒学以来世代相衍，形成了民族特有的文化传统与道德精神，
滋养和塑造了历代爱国爱民的仁人志士与圣贤豪杰。
奇怪的是，长期以来我们对于本民族的历史经典却不敢理直气壮地大张旗鼓。
我们的德育避而不谈孝悌伦常；我们口教多，身教少；老方法多，新思路少；口号
套话多，触及心灵少。我们急于治标，却忽于治本。道德沦丧之所以成为人们瞩目
的社会现象，除现实与外来的原因，也有其更为深刻的历史积因。这就是，将近一
个世纪，我们在批判封建文化的同时，也一并扔弃了传统中优秀的伦理道德。
精神文明的建设，应找准依托与其石。政策的倡导，教育的默化，是其依托；
而传统文化与伦理，则是思想文化建设，立邦治国之精神基础之所在。
弃除糟粕，取其精华；拂其尘垢，还其本来；古为今用，" 儒为我用" ，社会
主义的现代文明方能有一个精神基础，及一个稳定的意志重心。
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