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第十章
奥梅克人 一夜崛起的文明
亚特兰蒂斯的信徒们在风雨中乘船往西驶向龟岛，他们来到了已经分裂漂移
的龟岛，在大地完全坚实后他们登上了美洲大陆，来到了现在的中美洲地区，踏
上了墨西哥湾的征途。
上了岸后，信徒们四处召唤幸存的人们从地下洞穴等藏身之处走出来。
当地的人们稀稀落落的从地下洞穴走了出来，当他们看到这些白人时，既害
怕又兴奋，当初是白人统治、奴役了他们，后来又是白人先知帮助他们逃过了这
场大灾难，而现在白人又出现在自己面前。
当他们往海的那边看时，发现大西洋洲岛屿不见了，人们心想亚特兰蒂斯王
国是不是已经沉入了大海。
当地人远远的看着这些从亚特兰蒂斯王国来的人们，不知道白人又会对他们
做些什么。
这些信徒先知们看到人们如此疏远他们，感到很悲哀，亚特兰蒂斯的强权统
治已经让龟岛上的人们看到一群白人的到来就感觉害怕。
于是，先知摊开双手，对当地人们说：“别害怕，我们是来帮助你们的。”
当地人看到这些白人确实没带武器，而且这些白人看起来也很慈祥，充满爱
心的样子，人们这才走拢过来。
从那时起，亚特兰蒂斯的先知们便开始与当地人一起生活。
首先，他们要解决的是食物问题。由于洪水刚过不久，地面上的动物、可食
植物非常稀少，先知便先教人们制造工具，下海捕鱼、捞虾、捡食海边的贝壳等
软体动物，先知还找来火源，教人们用火烹调食物。然后，先知们不知从哪儿找
来了一些植物的种子，把它们种植在周围地区，这样食物的问题基本上就算解决
了。
当人们的生活稳定下来后，先知们开始教当地人各种知识，帮人们建设家园。
先知传授人们建筑知识和石砌技术，在先知们的帮助下，他们选择了一处开
阔的地方，建造住房、公共设施、神庙等。
先知教导人们学习和使用文字，并告诉人们这些文字是神灵祖先留给人类的
宝贵财富，希望人们能世世代代相传。这些文字是一些图案和符号，有长翅两头
人；钩喙、大眼、头两侧长角的两足动物；有螺纹、小船、蜥蜴、蛙、鱼、龟等
幻想之物和真实之物。看得人们呆愣愣的。
先知们劝导人们和睦相处，关爱他人，爱护万物，为人们制定公正明智的法
律，为当地人创造文明的生活。
先知对人们说：“神灵是不允许人类随便残害生命的，要想与神灵沟通，就
必须保持纯洁、善良的本性。”
当地人便问：“那我们还要祭神吗？”
先知回答说：“神灵是用心灵与大地上的人们沟通，祭神只是一种形式，它
让我们时时刻刻记住神灵对我们的教诲。但是祭典不应该杀人，可以用鸟雀或蝴
蝶取代人为祭品。”
“奇怪，难道说鸟雀和蝴蝶就不是生灵了？就可以随便杀？”子轩听先知这
样说，便对展仙说道：“他怎么不教人们用水果之类的东西祭典呢？我觉得神灵
应该素食才对。”
展仙笑着说道：“其实神灵不需要人类来祭祀的，神灵干嘛要吃这些俗物。
只是神灵可以通过这种仪式知道人类对他们的敬仰之意，证明人类也还记得自己
的本源。”
在先知们的教化下，当地废除了活人祭神以及吃人肉的恶习。
先知们以慈悲的胸怀，对当地人们循循善诱，极为耐心的给当地人们传授从
简单到复杂到高深的知识。
先知又传授人们冶金学的知识，教当地人识别各种常见的金属，传授寻找各
种金属的诀窍，开采金属的技术，冶炼金属的方法，制造工具的技艺。
先知向当地人传授数学、天文知识，教人们观察星相、了解天相的变化，并
为当地人制定历法。
“这些知识不是早就有了，为什么又要传授？”子轩不解的问。这些祖先流
传下来的智慧和知识，人们都已经用了几万年了，子轩不明白为什么又要从头开
始学习。
“爱因斯坦的相对论已经发表了几十年了，难道说地球上的每个成年人都知
道吗？”展仙反问道。
子轩想想，也确实如此，如果某一天，地球上发生意外的大灾难，书籍、工
具都毁了的话，又有几个人能重新回忆、制造它们呢？最简单的例子，比如我们
天天使用的日历，如果全毁了，有谁能把它们重新编辑出来呢？
接着，先知又传授人们医学常识，让人们了解各种药草的特性，以及药材的
配置，治疗疾病的方法；同时教人们识别各种植物，并解释有关植物中隐藏的奥
秘。
先知教当地人用手制作陶器，直接用火烧制而成，他们做成了碗、杯子、壶
等之类的生活用品。这些陶器通常器形较厚，表面一般没什么装饰，以灰黄色粗
砂陶为主。
先知要人们素食，他们把玉米这种容易种植、营养丰富的农作物的种植技术
传授给当地人们，作为食物的主要来源，然后又采来野生的植物，改变其基因结
构，引种栽培，在生产过程中，改善农耕，提高产量。
当地人很喜欢玉米这种食物，于是，他们便把种植玉米的技术加以推广，使
整个中美洲成了‘玉米之乡’。
先知又把橡胶树引种在该地，并教会当地人采集橡胶的方法。多年后，这片
潮湿、低洼、多雨的沼泽地上，方圆几十里到处都是橡胶树，形成了宽阔的橡胶
林，成了有名的“橡胶之乡”，而这儿的人们也被后人们称为‘奥梅克（01mec ）
’人。
先知们不知疲倦的教导当地的人们，就像当初天人们来到地球时所做的那样。
先知们奖励医疗事业，赞助占星艺术，鼓励人们学习文字。
当人们掌握了数学、建筑、天文、地理学等知识后，先知们便和当地人一起
建造城市。
先知根据当时人们的接受能力，决定把这些知识融会到建筑和雕刻上。
由于地处丛林，先知便在城市里建造了一座座塔状高台，这些宝塔式的建筑
物约有十多层楼房那么高，这些建筑通常由四道阶梯通向顶端，每道91级，加上
塔顶的平台，总共365 级，正好为太阳年一年的天数，然后在塔顶建造神庙，作
为与天神们交流沟通的场所，也就是土著人所说的圣地，同时也用来作为祭司观
察天相、记录星辰位置变化的观察室。这些高台就是我们现代人所说的金字塔。
这样的构思，既可以让人们记住太阳年一年的天数，也可以让人们感受到神
灵的高高在上。
先知们又教人们雕刻巨石头像。他们用整块玄武岩雕凿成高达1.8 米的头像，
头像嘴唇肥厚，鼻子扁平，扁桃形的大眼睛深邃冷漠。
当地人从没看到过这样的人，于是人们便问先知：“先知啊，这些是什么人？
他们在哪里？“
先知说：“这个最古老的，就是我们人类共同的老祖宗，地球上的古人类。
另外的是，是黄种人和黑种人，他们都生活在东方大陆上。”
当地人这才知道，在这个地球上除了白人和他们以外，还有其他的人种。
然后先知便向当地人讲述了人种的变异，讲述了大地上的故事。
为了让当地人能够把这些知识世代相传下去，先知帮助当地的人们成立了长
老会，为了不让智慧和知识滥用，先知们决定把知识分成很多部分，分别由不同
的人群掌管。
他们挑选出那些聪明有才智、并具有特殊灵性的人们，分别教授他们不同方
面的智慧和知识，把智慧和知识分开在不同的人群里。长老会中有主管圣历的‘
智慧守护者’，也是‘日守护者’；有主管战争的成员，他们了解战争的发生情
况；有神秘医学会，巫医们主管有关通灵、解梦以及为人们诊治疾病的知识；有
祭司，主管全局，并负责召集人们商量重大事件，举行祭神仪式等。每一种智慧
和知识有多人主管，同时，一人也可以兼任多种职责。
先知把这些知识用文字刻录在石头上，然后教他们学习这些文字，然后背诵
下来，世代相传。可是后来人们在相传的过程中，慢慢的把文字给忘了，只好把
先知们教的知识世代口传下去了。同时，先知们还把人类和地球的未来通过图像
的形式雕刻在石头上，并传授长老们解读的方法。
一天，先知做好了长途跋涉的准备，带着主管历法的‘智慧守护者’和祭司
往南美洲的方向而去。
子轩问：“他们要去哪儿？”
“还记得那个大隧道吗？它现在就在南美洲地下。”
“没损坏吗？”
“入口给堵塞了。”展仙知道这过去的一切。
等到先知领着众人再回到城里时，展仙便带着子轩向南美洲飞去。
她们来到一处，展仙便停了下来。到了地面后，展仙带着子轩顺着山路左弯
右拐，好不容易来到了一个隐蔽的地方，隧道口就在这儿。
“天啦，这么偏僻，谁找得到哇？以前可不是这样的。”
“以前的洞口在大洪水中被泥沙封住了，这个洞口是这些信徒们另外凿出来
的。”
入口由一块大岩石凿通而成，通过一条很狭长的通道进入隧道，然后垂直往
下到大约75米深处到达第一个平台上，接着又垂直下到第二个平台和第三个平台，
每个平台的高度都是75米左右。下到洞底，洞底非常平坦，下到底部时，再经过
宽窄不一的通道左弯右拐，最后到达一个大厅的入口处。这儿才让子轩觉得熟悉。
走进大厅，子轩看到有一条通道的入口处放了一个洒了金粉的骸骨，这条就
是通向巨大厅堂的入口。
子轩指着地上的摆设物，问展仙：“这是什么意思？”
“引起注意嘛，通向金色智慧的道路。”
走入大厅，子轩看到大厅的摆设还与从前一个样。
“咦，是谁把这些金子动物模型放到这儿来了？是不是信徒们放的？”
“是呀，这样做可以让后来的人们容易发现它们。”展仙说道：“你瞧，这
是什么？”
“这大概是信徒们雕的石刻吧？”
“没错。这就叫后继有人了。过后的几千年里，别的外星人也来参观过。”
“他们怎么找到的？”
“只要能来到地球上的外星人就没有找不到的。”展仙答道。
“看样子我们正应了古人那句话：”不识庐山真面目，只缘身在此山中‘。“
看完后，展仙带着子轩沿原路返回了尤卡坦半岛。
先知把隧道的位置及入口绘成了地图，交给长老会的‘智慧守护者’保管。
在以后的岁月里，长老会派人守护着入口，每隔一定的时间，长老会的大祭司都
会进入隧道，去完成他们应该做的事情。
先知们仍然每天在传授长老会的成员们各种智慧和知识。
看看时机成熟了，先知们把那些掌管不同部分知识的人们召集在一起，在众
人面前拿出了那精心保管的13个水晶头骨。
众人看到眼前这些晶莹剔透、美丽无比、样子恐怖的头骨都惊呆了。那些无
色透明，或透出梦幻般的紫色，或亮着艳丽的玫瑰色光彩的头骨，闪烁出慑人心
魂的灵异般的光芒，这就是天人们留给人类的智慧和财富，送给地球和地球上万
物的礼物。
先知们给众人讲述了这13个水晶头骨的来历。接着先知就教众人通灵之术，
传授他们与不定世界沟通的方法。
最后，先知们说：“这13个水晶头骨就交给你们保管了，这里面蕴含着无数
的智慧和知识，你们要善用这些智慧和知识，造福人类，千万不可滥用里面的智
慧和知识，以及水晶头骨的神力。你们要明白，水晶头骨的神力可以为你们带来
幸福和光明，如果滥用，那将是毁灭性的灾难。”
先知们做完这一切后，便与众人告别，人们问：“先知啊，你们要到哪里去？”
先知回答说：“我们从哪里来，便照样回哪里去。”
人们问：“你们还会回来吗？”
先知说：“总有一天我们会回来的。”
于是，他们一起向着海边走去，先知们回到船上，扬帆向东而去，消失在茫
茫大海中。
“这些信徒们是不是去寻找沉陷的亚特兰蒂斯王国？”
“没错，那是他们的根。”
“他们怎么没教这里的人修行之法呢？”子轩好奇的问。
“你以为修行之法可以随便见人就传，那就错了，现在的人们已经迷失了自
我，心性远不如古人；况且他们的接受能力有限，没有信徒们的指导，恐怕也是
很难修成的。”
先知们走了，展仙和子轩在丛林中自由的漫步，放眼四望，随处可见苗条挺
拔的橡胶树，阳光从浓密的树林透射下来，闷热而潮湿，让人觉得透不过气来。
当地的人们把先知们视为伟大的组织家、城市的建立者、法律之父和历法专
家，为了感谢先知们给他们带来了智慧和光明，人们打算建造神庙，在神庙里雕
刻先知们的神像，把先知们奉为给他们带来智慧和知识的神灵。
人们准备雕刻神像，可是该雕刻哪一位先知的形象呢？这可是个大伤脑筋的
问题。
人们便去找长老会的众人商量，因为这些人掌管着智慧和知识。
人们问：“我们该把先知们雕刻成什么形象呢？”
长老们也犯愁了，他们商量来商量去，最后决定用象征性的形象来代表这些
先知们。他们在地上画出了一个形象，众人围拢过来，都看不明白是什么意思，
人们问：“为什么用这样的图形呢？”
长老们解释说：“先知们给我们带来了智慧和知识，而这些智慧和知识来自
于外星神灵祖先，来自于太空。我们用蛇代表智慧，代表大地上的人类，用飞翔
的鸟儿的羽毛代表天空，代表外星祖先，这‘羽毛蛇’的含义就是来自天空的智
慧，或者说来自宇宙的智慧，它既代表了给我们带来智慧和知识的先知们，也代
表了人类的外星祖先。同时，它也可以表示天空和大地的融合以及联系。”
人们听后，都觉得非常形象，于是人们就把这个形象敬奉在神庙里，并且称
那些先知们为‘库库尔坎’（Kukulkan）。
先知们走了以后，奥梅克人小心的守护着水晶头骨方舟，他们把头骨藏在一
个棚屋里面。这是一个用石头和树木建造的椭圆形建筑，一半在地上，一半在地
下，象征着天与地的交汇，凡人的精神世界和肉体世界的交汇。
棚屋里永远点着两堆火焰，分别代表着精神世界和肉体世界。火是光明与启
示的象征，它驱走人们心中迷惑的云雾。火可以使它触及的任何事物发生转变，
烧毁一切死去的东西，带来光明和温暖。
就像天人们所做的那样，水晶头骨方舟被悬置在火焰的上方，火光从下面照
射上来，在上方四周形成了一个彩虹般的方舟。
长老会的人们运用先知教给他们的方法与水晶头骨方舟通灵，他们把获得的
智慧和知识慢慢的逐步的传授给其他的人们，他们谨记着先知们的嘱咐，所以只
是教了人们一些生活、生产中的常识。即使是这一点点的知识，也让当地人的文
明迅速的发展壮大起来。
首先，人们的制陶技术很快的进步，这是一个与人们的日常生活密切相关的
行业，人们开始在专门的陶器作坊制陶。他们烧制出黑色的陶器，陶器以钵形和
壶形为主，作为人们日常生活的用具。比如，南瓜形的壶形陶器，虽然陶器壁仍
然较厚，但表面已经先经磨光处理，在其上刻出富有代表性的花纹，花纹主要刻
绘美洲豹的脚爪、尖牙、眉毛和身上斑点，一般都是用双钩刻出，中间填以或粗
或细的线条。
顺带的，他们也烧制一些工艺品，比如小型的陶妇女像，人体一般短而肥。
这些陶妇女像，有站立的，有坐着的。站立的，双腿敞开，双手或抱胸前，或左
右伸开；坐着的，有的盘膝，膝上横放小孩，有的双腿伸向前方，手放膝，有的
头发中分，额前缀有贝形装饰；有的小人像刻画的是放大的小孩的娃娃脸。到后
来，这种小型的陶妇女像，也成了一种时尚的工艺品。
随着文明的脚步，人口的增加，人们开始向内陆发展，逐渐的把文明扩展到
了整个尤卡坦半岛，他们建造新的城市，在丛林中修建大量的高台建筑物，在其
上观察天体的运动，或者建筑神庙。那些长老们就成了整个城市的规划和建造者，
他们根据从水晶头骨方舟所获取的智慧和知识，在短短的数百年内就在这一带地
区创造了一个辉煌的文明，成为大洪水过后，最早出现在美洲大陆上的文明社会。
人们建造了美丽的城市，各城市之间贸易往来，人们的生活水平空前的提高，
人人丰衣足食，人们开始享受美好的生活。他们有了许多空闲的时间来装点他们
的生活。雕刻技艺快速的传播，雕刻水平迅速的提高，很快，他们拥有了精湛的
雕刻技术。
当地的人们很喜欢玉石，他们认为玉石是最为贵重的物品，拥有玉石是一种
无尚的体面。在他们的信仰中，玉石是生命的象征。
他们用玉石雕刻出各种饰品，比如，带有美洲虎头部特征的神像。美洲虎被
当地人看成是智慧和力量的象征，人们崇拜、羡慕美洲虎的强大，在水晶头骨方
舟被长老们带走以后，过了不久，当地人便把美洲虎当成了崇拜的主要天神的象
征。
人们对于比他们强大的力量总会莫名的崇拜，因为人类太弱小了。
他们用绿玉或黑玉雕出许多小型的人像、动物形象或一些小雕像，这些玉雕
都晶莹圆润，玲珑可爱。比如，玉石人像，以裸体直立的站像和五官俱全的面具
为最多，有的小人像，胸前还缀有一面用黑曜石凿成的镜类饰物，闪闪发光。还
雕刻灰白、墨绿或碧绿色的石手斧作为宗教礼仪用具，石手斧表面光滑，上部刻
出“虎面”
人头像，有的还填上红色，线条极细。
“我也很喜欢玉石，可说不出为什么，好像天生就喜欢。也许是因为玉石是
纯天然的石头吧。”子轩看到奥梅克人这么喜欢并看重玉石，情不自禁的也说道：
“我拥有的最早的、跟随我时间最长的装饰品就是一只翡翠玉镯，我喜欢它的冰
凉。”
当地人特别喜欢翡翠绿玉，他们用翡翠绿玉做成各种珍贵的礼器、宗教用具
和装饰品。也许是因为美丽的绿色玉石所折射出的颜色，仿佛滴翠的青玉米或荡
漾的碧波，象征着珍贵和生命吧。
他们还用绿玉雕刻出巨型石像；也用砂岩雕刻巨型石雕，使用一种硬度较大
的石头来雕凿这些较软的砂岩。形象生动的巨石雕刻是奥梅克人的杰出的艺术创
作。
从雕刻技法看，通常可分为圆雕与浮雕两种，刀笔刚劲简练，但又刻划入微，
形态极为生动。
比如其中巨型人头，是用一块巨大的石头雕成，有的高近三米，有的重达三
十吨，大都竖于“球场”（The ball game ）上，这种巨型人头像的一般特点是
圆脸庞，双眼皮，眼窝深陷，很厚的嘴唇，高而大的鼻子，戴着满头圆帽。帽沿
放得很低，几乎要遮住眉毛，比例得当，善于写实；另一种巨型人像是把一块自
然石头雕成一座座祭坛，并在其正面凿一小龛，龛内用浮雕技法雕出一个戴有高
冠、佩有颈饰的“虎面人”坐像，这类雕像有的双手捧一个小孩，有的把小孩抱
在怀内。
由于当地大多数人的智慧和当时人们所处的时代的原因，他们中大多数人未
能让先知们所传授的语言文字继续发扬光大，但是他们却能用形象的雕刻技艺来
延续文明。
当地人还很喜欢可可豆和奎特查尔凤鸟。他们大量种植可可豆，捕捉奎特查
尔凤鸟，然后取其美丽的羽毛。
长老会的成员不断的从方舟中获取智慧和知识，并且把他们生活的时代所发
生的大事也不断的记录下来，他们把这些智慧和知识一代一代的传给后人。渐渐
的这些智慧和知识就掌握在了一个个的家族中，家族中的成员就成了文明的传播
和继承人，而大多数的人们只是了解这些知识的其中一小部分，于是，先知们留
下来的文字渐渐的被大多数的人们所遗忘。由于承担传播使命的成员的智慧的高
低不一，长老会的人们决定让后人把这些智慧和知识背诵下来，以口传的形式一
代一代的传播。
长老会为了把这些智慧和知识让人们了解，他们便组织了一个故事团，通过
讲故事的形式，每年在各地巡回表演。这种传统一直保持到今天。
由于智慧和知识掌管在不同的家族中，社会的人群便开始发生分歧，产生了
权力和财富的争夺。
同时，由于大多数的人们不能直接接触水晶头骨方舟，神灵对他们来说就成
了一个很遥远的传说。
由于与神灵的隔离，他们中的有些人又兴起了活人祭祀的仪式。他们开始在
城市里建造祭台，把那些他们认为犯了错的人们，仿照长老会的大祭司的做法，
用这些活人进行祭神，他们把这种仪式看成是他们敬奉神灵的一种手段。这种做
法很快的在大多数人中盛行起来，他们在城市里修建了大量的祭台，甚至于还用
婴儿祭祀，建造‘杀婴坛’，凿刻杀婴祭祀的浮雕石像。他们又选举他们认为强
大的人做了他们的首领，建立了一种不健全的社会统治体系，与长老会相对抗。
他们开始向外发动战争，以获得活人祭物。
这些人很快占有了大量的社会财富，他们中间也出现了贫富分化，出现了真
正的统治阶级和上层人物，社会变得混乱起来，他们甚至创造了橡胶球死亡游戏，
来决定活人祭物。除了活人祭祀外，慢慢的，他们开始崇拜那些强大的、他们无
力征服的事物，美洲虎就成了人们崇拜的神像。由于不断的遇到各种事情，人类
弱小的方面渐渐的暴露无遗，人们便开始崇拜各种偶像。
他们开始控制长老会的成员，以获取他们的智慧和知识，为了让智慧和知识
能延续下去，长老会决定在主管每项知识的成员当中，选派出一部分人带着水晶
头骨方舟逃离城市，向北迁移。
强权和野蛮扼杀了智慧。
在长老会的成员带着水晶头骨方舟逃离城市后，兴盛了几千年的奥梅克文明
从此便如日落西山，一代不如一代，慢慢的衰落了。
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