第20节:不要做海豚(3) 有一天,我正在佛光山法堂处理公文时,突然接到侍者通报:高雄某一信徒 要供养我十万元,希望能和我见面,并要我去麻竹园拿。我立刻拒绝。但是一个 星期之后,听慈惠说,另外某一位信徒要捐两百元新台币给佛光大学,我立刻很 欢喜地去和他见面。侍者们见了莫不怪之,不知为何我的前后态度竟有天壤之别。 我和他们解释:“因为他能了解教育的重要性,没有把我当成是海豚。” 几年前,联合报系的创办人王惕吾先生去世时,我前去主持告别式,为他拈 香祝福,后来他的公子王必成先生送了一个红包给我,我告诉他:“人和人来往, 金钱可以表示谢意,感情可以表示谢意,道义可以表示谢意,如果能超越金钱、 超越感情、超越道义,另外结一点佛缘,不是更好?”王先生很有智慧,一点就 通。 我偶尔资助文教界、艺术界的朋友,也经常在人力上、物力上支持佛教界的 团体,常听弟子们说:“师父好傻啊!帮人忙,还要将小鱼给别人吃。”我往往 回答:“因为我是人,不是海豚!”人,有通财之义,有互助之情,不一定要为 什么,也不一定要得到什么。 吃面包,我总是先吃四边的硬皮;吃甘蔗,我也喜欢先啃有节的部位。先苦 还是先甘?这是个人的理念。对于人生的施与受,自己吃小鱼或者将小鱼给别人 吃?我觉得小鱼,不管是谁,可以留到后面吃,何必像海豚一样,急于用工作交 换?你看!过去美国给予台湾许多小鱼(经援),后来台湾的高级知识分子到美 国留学后,对于美国的经济发展及科技进步不无功劳。而今天我在洛杉矶设立西 来大学,旨在促进东西文化交流,并希望能对美国的人文思想有所贡献,凡此不 也如同回馈他们一条大鱼吗? 过去我曾听一位信徒说了这么一段经历:一个传教士来到医院,将他的朋友 从床上拉下来和他一起祷告之后,要求对方加入他的信仰,病患者不从,传教士 便说他会因此而下地狱。信仰沦落至此,实在令人感慨! 其实,给人一张纸、给人一幅画、给人一些欢喜、给人一句赞美、给人一点 奖励、给人一点安慰,乃至给人一点希望,给人一点祝福,都是十分美好的事情, 但是千万不要把它当成银货两讫的交易。佛教里的“无相布施”,所谓“三轮体 空”,将施与受应有的关系发挥到了极点。因为我们是人,不是海洋公园里表演 的海豚。 所以,每次为初信者加入佛教举行皈依典礼的时候,我总是向大家先厘清一 点:“皈依佛教以后,你可以转信其他宗教,这就好比转学一样。一些宗教说不 信的人会遭到天打雷劈,是在利用神权来控制人,佛教不是如此。皈依佛教最主 要就是皈依自己,每一个人自性中就有佛、法、僧三宝,皈依佛教是教我们认识 自己,找到自己。”这样的说法,每每赢得大众的欢喜,许多原本只是观礼的人 也皈投在佛陀的座下。我想这是因为我没有将人视为海豚,用小鱼去引诱他们的 来去吧。 禅门的语录中曾记载这么一段有趣的事情:赵州从谂禅师有一次斥责正在礼 佛的文偃禅师:“佛也是用来礼拜的吗?”文偃禅师答道:“礼佛也是好事。” 赵州随即说道:“好事不如无事。”黄檗希运禅师也有一句名言:“不着佛求, 不着法求,不着僧求,当作如是求。”禅师们不是叫我们不去礼敬三宝,而是告 诉我们,信仰佛教并不是像海豚一样贪求有小鱼可吃(指名利富贵),我们必须 要去实践佛陀的真理,当下承担“我是佛”,才能得到真正的利益。