三世嘉木样活佛转世灵童 三世嘉木样转世灵童出生以后,不知是从何处跑来了一条狗和一匹马,后来, 当来自拉卜楞寺的寻访人员看到了它们后,三世嘉木样活佛洛桑图丹吉美嘉措的父 母才知道它们是拉卜楞寺的神马和神狗,都是拉卜楞寺的护法神幻变的化身。据有 关三世嘉木样活佛的秘传记载,当这位灵童降生转世后,观音菩萨、黑天等神灵都 每时每刻守护在他的身边;那匹宝马负责守护他家的财物,而那条神通多变的神狗 则守望着他的家。 小灵童出生3 个月后就到了冬天。一天他的叔叔诺们汗的寝宫里,一枝夏天供 奉的枯花,忽然萌发了三朵鲜花,房间的一盏小酥油灯,一连长明了7 天。诺们汗 在梦中梦见:一个人送来一只大铃。那人说是拉卜楞派他送来的。诺门汗心想这样 的大铃真罕见。只听那人又说:“真是罕见,它能发出整个世界都能听见的响声”。 诺门汗心想,这是预见未来的梦兆。于是他对灵童的父母说道:“你们对小孩 要精心抚育,注意干净,这是你们出头的希望”。 转眼到了3 岁。这年的夏天,三世嘉木样活佛的家乡暴雨很多。一次房屋漏水, 小灵童对父母亲说:“你们的这座帐房不好,我住的是房子,”完了他又笑着说: “我不是你们家的人”。听见孩子说这种话,父母也不生气,只当是他在说着 玩,才3 岁的孩子能知道什么呢?可是有些时候这小孩说的话却让他们吃惊:“我 要去寺院,”“我向东方去。”虽说乡邻有把小孩送到寺院去当小喇嘛的习惯,但 那都是些懂事的孩子,一个3 岁的孩子,怎么会想到去寺院呢?这对年轻的夫妇百 思不得其解,他们那里知道这是小灵童生来就有佛性,热衷教法的行为举止呢?就 象有关这位活佛的秘传所说,三世嘉木样活佛虽然是寒冬降生的,可是奇特的鲜花 却竞相开放,这都是神灵献给他的供品。他是降临人间的佛子,是金刚勇士幻变的 化身。 他不象别的村童身带恶习,他的所做所为,都是围绕佛法。 藏历木兔年(1795 年)六月二十日,让小灵童认定上世遗物时,负责考察的 人将两个相同的法铃和一个真的法铃混在一起摆在他面前。他先取了一个相象的给 了自己的父亲,这时,霍尔仓赛赤仁波旦问道: “那个铃是不是您的?”“不是,我的铃是这个。”说着将上世嘉木样活佛用 过的法铃揣到怀里。据藏文史料上记载,当时参加认定的还有其他几位孩子。昂拉 百户长和尼玛两人的儿子,虽然也摸了摸上一世嘉木样活佛的每一件用品,但只是 象普通小孩一样随便摸摸就算了。而另一位是安·都拉加的小儿子,他虽然摸了上 一世用过的三件物品,但还要仔细辨认,因此有怀疑者说:“他是拉卜楞寺密宗上 院堪布松州·阿旺扎西转世的灵童。”三世嘉木样活佛被认定为转世灵童后,他拜 著名的拉然巴格西洛桑丹增为经师开始学习读写等。所有学业,不需督促,毫不困 难。学习《法王赞》繁简经时,另一位叫阿莽道扎的上师为了了解他对课文的掌握 情况,进行了一次测试,结果小灵童除能熟记文字,还能作出正确的讲解。记述他 一生经历的秘传说,他开始学习时,还显出不熟悉的样子,但很快就知道读写,并 能深刻理解仪轨的要领。在他学习的时候,不光词语,就是老师所讲的事情,也能 准确无误地复述。 一天晚上,具德大威德金刚(一种护法神)显现了圣容,小灵童惊恐地站在寝 室里说道:“噢,是大威德金刚么!”有一天,小灵童久久凝望天空,近侍问他在 看什么,他回答说看见空中有许多文字,接着流利地读出《佛说文殊师利一百八名 梵赞》中的一些词句。 一位叫克珠丹增的苦行僧,一天对拉卜楞寺的僧众说,他在三世嘉木样小活佛 的身上发现了一个奇迹,众僧一再请他讲一讲,他才说出这一天刚发生的一件奇事。 原来他在三世嘉木样活佛座前进行祈祷时,看见小灵童的胸前清楚地出现了 “哞”字,但是还不象二世嘉木样活佛胸前的“哞”字那样熠熠发光。 拉卜楞寺的贡塘·嘉贝样活佛一生爱好著述,是藏传佛教格鲁派学贯三藏、精 于中观的著名高僧,也是嘉木样活佛之下的四大赛赤(法座)之一。 他幼年在拉卜楞寺出家,7 岁时被认定为贡唐仓二世转世,并拜二世嘉木样活 佛为师。贡塘活佛尽管著述颇丰,但词句生硬,为此他的恩师二世嘉木样活佛曾再 三告诫他说:著作需词藻流利而内容易懂。您的著作内容难懂,词句生硬。”三世 嘉木样活佛开始学经后,贡塘活佛送给他一本书看,不久这位活佛问小灵童说: “这是什么书?” “是我上一世的《秘传》。”“写得怎么样?”“看起来 似乎生硬一点。”听到此话,贡塘活佛立刻回忆起了恩师二世嘉木样活佛的教导, 心中对这位小灵童顿然起敬。 一天,拉然巴格西洛桑丹增等学者在一起谈论著述方面的问题,小灵童突然插 入一话:“著述是怎么样的?”格西回答说:“新编偈颂散文就叫著述。”随后众 人请求道:“请您赐撰一篇。”小灵童拿起竹笔,一气呵成: “敬奉菩提道野兽,敬奉圣菩提萨■,顶礼无上之菩萨,顶礼不动佛陀尊”。 众学者争着看后,瞠目结舌,大为震惊。他们看不出来这位小灵童竟然可以把 《大乘经庄严论》所述的全部内容融为菩提道体,概括为四句偈文。 这与二世嘉木样活佛过去所说的“若要把一切经论归结为一句话来讲述,是可 以做到的”说法完全相同。以后贡塘活佛在他写的三世嘉木样活佛秘传中,还专门 赞颂三世嘉木样活佛说,虽然他的文中没有华丽之词,但是义理深刻就如同佛陀的 圣旨,他那简明扼要的奇文善言,就如右旋白螺,被僧众称道。 小小灵童,四句诗行,就使得拉卜楞寺的大学者们五体投地,这真是世上罕见 的事情。 下面是拉卜楞寺另一位小灵童的故事。 贡却嘉措瓦活佛是拉卜楞寺的第四十一任堪布,他于1790 年出生在翁则夏吾 那尔地方的塔秀家族之中。4 年后,一位叫绕丹觉巴的拉卜楞寺大学者突然来到塔 秀家族,因为有人告诉他这里的一户人家诞生了一位转世灵童。 绕丹觉巴的脖项上戴着一串桃核念珠,腰间插着一把胫骨号筒。他刚在灵童家 坐下,一位小男孩就从背后走过来,指着他那把胫骨号筒说:“这是我的,我需要 他。”说着强行拿走,交给了阿尼塔秀才丹的妻子和阿莽·洛桑坚参的侄女阿玉。 两人将胫骨号筒放在一个小箱中关上了盖子。绕丹觉巴并不生气,他一眼就能 感觉到这孩子就是人们传说中的小灵童,他心想看来自己这次会不虚此行。晚上, 灵童的母亲给他喂奶,然后哄他睡觉,最后又从阿玉的手中拿过胫骨号筒还给了绕 丹觉巴。灵童睡醒后,看见胫骨号筒不见了,哭了好一阵。后来,小灵童被迎请到 拉卜楞寺坐床后,绕丹觉巴将那把胫骨号筒还给了灵童,因为它本来就是小灵童的 上一世暂借给他的。 关于这把胫骨号筒,据说还有这样一段神秘的来历。前一世尊者到一个静处进 行七日闭关修行后,将一片帐篷布缠在腰间,把糌粑口袋挎在肩上,拄着用帐篷杆 做的手杖上路后,一连几日,天降大雪,靴子也烂了,脚上冻裂了口子,裂口里凝 着血珠。一天夜里,他躺在雪地上梦见一个人说:“明天,对面的那条山沟里,将 有一位得道者背着一具死尸前来。若能得到这具死尸的两条胫骨,这生就可修得殊 胜成就;若能得到一条胫骨。这一生就可以修得较高的成就;若一条也得不到,这 一生就修不到任何成就。”第二天早晨,这位僧人在去对面山沟的途中,真的看见 了一位得道者背着一具死尸走来。可是到了跟前一看,那两根胫骨早已被两个修道 者买走了。据说还是用一块红绸包着拿走的。他心里非常懊悔,心想自己的一生也 许就是这个样子了。过了几天,他在途中拣到了一个红绸包,打开一看,竞是那两 条被人买走的胫骨,心中充满了喜悦。后来他用此骨做成了两把胫骨号筒。一把送 给了他的弟子,另一把交给了绕再觉巴保存。现在这位小灵童既已认出了旧物,他 正好可以奉还了。 据其他藏文史料记载,当拉卜楞寺的僧人让这位灵童认定前世用过的东西时, 他看见一块旧包袱包着《知识虚空论》、《佛号赞》等经书和一件用布缝成花斑的 红毡雨衣,这两件物品依然还散发着往日戒香的气味,他认出了这些旧物,内心非 常怅惆,哭泣了好一阵。最后,这位小灵童经贡塘活佛用糌粑团占卜后,认定为活 佛,5 岁时被迎请到拉卜楞寺坐床。相传这位活佛从8 岁开始进学经,他学习勤奋, 经常10 天或20 天不食一口糌粑。这也许也是灵童的一大特征。 -------- 泉石书库