苦与乐的辩证统一(1) 毛泽东运用对立统一规律观察客观世界,观察一切事物,正确地揭示了苦与乐 的辩证统一关系,阐明苦与乐既对立又统一,两者相互对立,相互渗透,苦中有乐, 乐中有苦,没有苦也无所谓乐,没有乐也无所谓苦,苦与乐在一定条件下可以相互 转化,苦可转化为乐,乐也可转化为苦。人们所讲的“苦尽甘来”,“乐极生悲” 等都是说苦与乐在一定条件下,可以相互转化的道理。 第一,苦中有乐,变苦为乐。毛泽东在《七律·长征》一诗中,形象生动地写 出了红军长征的艰苦卓绝斗争和夺取胜利的喜悦心情,阐明苦与乐的辩证统一关系。 1934年10月,中央红军开始战略转移,经历25000 里的长征。毛泽东说:“红军经 历了无数艰难险阻,横渡中国最长、最深、最危险的江河,越过中国一些最高和最 险峻的山口。通过强悍的土著居民区,跋涉荒无人烟的草地,经受严寒酷暑、风霜 雨雪,在占全中国白军半数的敌人的追击下,通过了所有这一切天然险阻,并且突 破了湘、粤、桂、黔、滇、川、康、甘、陕各省地方部队的堵截,终于在一九三五 年十月到达了陕北”[12]。他在1958年12月还说过:“万里长征,千回百折,顺利 少于困难不知多少倍,心情是沉郁的。过了岷山,豁然开朗,转化到了反面,柳暗 花明又一村了”[13]。这说明红军长征,其行程之远,经历之苦,牺牲之大,不仅 在中国历史上是空前的,在世界历史上也不曾有过。但是,在以苦为乐、为荣的红 军指战员眼里,却是“红军不怕远征难,万水千山只等闲”,“五岭逶迤腾细浪, 乌蒙磅礴走泥丸”[14],一切艰难困苦,统统不算一回事。那绵延于江西、湖南、 广东、广西四省之间的五岭山脉的一座座高山,只不过是大地上起伏着细微波浪罢 了;那横亘在贵州和云南两省之间的气势雄伟的乌蒙山,只不过像在大地上滚动的 泥丸罢了。“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”[15]。毛泽东用“更喜”和“尽 开颜”表达了对胜利的喜悦,赞扬了红军藐视困难,敢于向困难斗争,而且能够战 胜困难的英雄气概,歌颂了红军长征这一变苦为乐的伟大史诗。 红军为什么能在那样艰苦卓绝的长征中感到苦中有乐,能够克服种种困难,变 苦为乐呢? 这是因为他们自觉意识到在为国家的解放、民族的崛起和人民的翻身而 奋斗,意识到今天的吃苦、个人的吃苦,是为谋求全中国人民和全世界人民明天的 幸福和欢乐。在长征路上,徐特立问董必武:为什么在我们最困难的时候还那么快 乐? 董必武回答说:“因为我们有伟大的前途。”可见,对一个树立了无产阶级的 世界观和人生观的人来说,为人民的根本利益而“吃苦”,确实是“虽苦犹荣”, 心里总是愉快的,乐即在苦中;而以艰苦奋斗换来的快乐总是使人难忘艰苦的历程, 苦亦在乐中。这也说明,苦与乐是相比较而存在的。苦乐相生,苦中有乐。我们要 自找苦吃,自寻乐趣。 毛泽东曾指出:革命就得吃苦,不怕苦。怕吃苦,吃不得苦,就别革命。革命 不经过艰苦斗争,又怎么能取得革命胜利呢? 我们从事任何工作,不经过痛苦的磨 炼,不进行艰苦的劳动,或者艰苦的求知,或者艰苦的生活,怎么可能干出优异成 绩呢? 世界上没有不费任何气力、不吃一点苦就能办成的事。要干出一番事业,要 为社会发展或人类作出贡献,就必须艰苦奋斗。“苦尽甘来”。由苦转化为乐,需 要经过艰苦努力。怕吃苦,吃不得苦,就不能实现向乐的转化。所以,真正的快乐 只能由奋斗的艰苦转化而来。 自然,吃苦不是目的,而是为了变苦为乐。鲁迅说过:“人固然应该生存,但 为的是进化;也不妨受苦,但为的是解除将来的一切苦;更应战斗,但为的是改革。” [16]这就是说,是为了变苦为乐,为了使人民获得欢乐。以苦为荣,以苦为乐,并 不是安于贫苦,去当“苦行僧”,而是为了创造美好的未来感到快乐;现在吃苦, 正是为了将来不吃苦、少吃苦而感到苦中有乐;个人和少数人经历困苦,正是为了 换得他人和多数人的欢乐和幸福而感到欣慰。倘若吃苦的结果不能给人民带来利益、 幸福和欢乐,还有什么“荣”可言呢? 老吃苦而不能由苦转化为乐,还有什么“乐” 可言呢? 这种苦与乐的辩证统一的观点,是毛泽东苦乐观的一个重要特点。