一个用心听课的学生 综观修身课笔记中有关人生观、世界观的内容,大致有以下几个较为突出的特 点:一是强调为人必须有高尚理想,以“圣贤”、“豪杰”自勉;“立一理想,此 后一言一动皆期合此理想”。二是“实意做事,真心求学。”学问必于实际中求之 :“闭门求学,其学无用,欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇 尚已。”“农事不理,则不知稼穑之艰难;休其蚕织,则不知衣服之所自。”三是 关于办事,提倡果断、精细和善用众人之长。“拿得定,见得透,事无不成。” “人立身有一难事,即精细是也,能事事俱不忽略,则由小及大,虽为圣贤不难; 不然,小不谨,大事败矣。”前者以陶桓公、后者以凯撒为例。四是致力之道,在 长期的积蓄工夫:“盖未有力不足以举天下之烦,气不足以练天下之苦,性情不足 以扶持天下之一偏,而可以大有为者也。”五是修身之道,必不惮劳苦,具奋斗精 神,还要有朝气。“人情多耽安逸而惮劳苦,懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰,农则 废其田畴,工则废其规矩,商贾则废其所鬻,士则废其所学。业既废矣,无以为生, 而杀身亡家乃随之。国而懒惰,始则不进,继则退行,继则衰弱,终则灭亡,可畏 哉。故曰:懒惰万恶之渊薮也。”为反抗外国侵略,以弱胜强:“夫以五千之率, 敌十万之军,策疲乏之兵,当新羁之马,如此而欲图存,非奋斗不可。”“少年须 有朝气,否则暮气中之,暮气之来,乘疏懈之隙也。故曰怠惰者,生之坟墓。”毛 泽东的用心听课,在《讲堂录》的国文课部分中,同样可以看出这一点。教师喜韩 文,学生也就写了不少关于韩文的笔记。除了一些课文的作者评介、典故注释之外, 《讲堂录》中还记有不少诗文作法的谈论:例如“列题贵有笔势。题须简要,故善 诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。”“善击鼓者击边(操觚者 不可不解此)。”“文章须蓄势。河出龙门,一泻至潼关。东屈,又一泻至铜瓦。 再东北屈,一泻斯入海。当其出伏而转注也,千里不止,是谓大屈折,行文亦然。 作史论当认定一字一句为主,如《范蠡论》重修身而贵择交句,《伊尹论》之任字 是。”“词少而意多,字少而理多,斯为妙文矣。”“儒者之文与文人之文不同。 儒者之文清以纯,文人之文肆而驳。”等等,等等。可以看出这位袁大胡子是深通 文章三昧的。学生把这些记上笔记本,可见已经引起了共鸣;证之后来毛所写文章, 也确实从这些得到了益处。 据谢觉哉的回忆,毛泽东在第一师范读书时的读书笔记、日记、手抄书,以及 剪报本等,积有一大网篮(蔡和森的信中也提到过润兄的“重要笔记”),可惜我 们统统见不到了。现在我们只能从这个师范一年级学生的薄薄的一本《讲堂录》, 从这吉光片羽中,稍稍说明他当年是何等用心听讲,何等用功,又何等善于独立思 考。