《圣经》提供的线索
人类始终在寻找自己的过去。每一时代的人们都有自己的历史,也许这历史已
经被尘土湮没,只留下传说之中的神话线索。众多的传说在民族文化的延伸中,形
成神化的历史,而民族文化历史的神化,则为人类寻找过去提供了现实的根据。
图为意大利古代宫廷绘画,圣母玛利亚怀里抱着耶稣。在《圣经》的很多记叙
中,我们能找到一些关于人类过去的蛛丝马迹的痕迹,在这方面,《圣经》和《圣
经》里的人物都为我们提供了某种线索。
图为公元前 9- 公元前 8 世纪塑造的亚述国王的雕塑。亚述的一位国王将自
己的雕塑安置在伊师塔女神的神庙里,以示自己对这位战争女神的虔诚。这尊公元
前 9 世纪的国王雕像用当地罕见的菱镁矿石雕成。这种石头很可能是征战异国时
获得的战利品。当时各国的国王都时兴用异国情调的战利品来炫耀武力。
《圣经·创世记》这样写道:“挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代,洪水以后,
都生了儿子。这些人的后裔,将各国的土地、海岛,分开居住,各随各的方言宗族
立国。含的儿子是古实,古实又生宁录,他为世上英雄之首,他在耶和华面前是个
英勇的猎户。他从示拿地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,以及尼尼微
与迦拉中间的利鲜,这就是那大城。”
亚述是古代苏美尔人的发祥地,沿着奔腾的底格里斯河向北伸展。1840年,法
国人博塔来到这里的城市摩苏尔,纯粹出于好奇心,想寻找《圣经》中的尼尼微。
博塔在当地市场上看到不少人在出售各种古代的器皿,于是便向他们打听这些器皿
的来历。可是这些人一边耸耸肩膀,一边懒洋洋地回答说:这种东西到处都有,只
要留神,就能找到。于是,博塔决定自己亲自去找找看。在市郊的一个叫做库云吉
克的土丘上,他的人马整整挖掘了一年,结果除了几块已破损的雕像残片之外,只
找到一些上面刻着谁也不认识的文字的碎砖头。
正当博塔为自己的失败感到懊丧的时候,却有一个当地人跑来告诉他,说自己
是来帮助博塔的,因为在他住的村子附近——一个叫做科尔沙巴德的地方——就有
许多刻有铭文的砖块,从古到今,村里的人都用这样的砖来砌炉灶。博塔虽然半信
半疑,但还是决定派几个助手去那个当地人所说的地方试试运气。一周以后,一个
助手急急忙忙地从科尔沙巴德回来报告,说是当他们刚刚在那里挖下第一铲土时,
一段墙壁就显露出来了,随后他们把墙壁清理了出来,竟看到上面有许多的图画与
雕刻,在墙壁的附近还发现了石雕。
博塔马上带着留在身边的所有助手,动身前往十几公里以外的科尔沙巴德。博
塔到达目的地以后,看见了从来也没有看到过的图像——从蓄胡须的男子到有翅膀
的野兽——不仅与自己在埃及看到的图像完全两样,而且也与欧洲当时发现的图像
毫不相同。继续挖掘的结果表明,这个遗址就是一座亚述王宫。于是博塔断定自己
发现了尼尼微,并迅速向国内报告,巴黎报界公布了这一消息,立即引起了整个欧
洲的轰动。因为这无疑证明了《圣经》所言,的确有一种与埃及文化同样古老,甚
至更为古老的文化,曾经在美索不达米亚平原上存在过。
为了使欧洲人能够亲眼目睹这一考古学上的巨大发现,博塔准备把一些石头雕
像运回巴黎。开始,博塔打算用木筏沿河而下,将这些雕像运到底格里斯河的下游,
然后再由海路运往欧洲。可是,装载着沉重的石头雕像的木筏,在湍急的河水中急
速地旋转着,不久便沉没了,所有那些刚刚才重见天日的雕像,也都沉到了河底,
又一次消失在世人的眼前。博塔在心痛之余,重新选择整理好一批石头雕像,先用
大车将这些雕像运到底格里斯河的下游,然后顺利地装上了三桅船。几个月以后,
在巴黎的卢浮宫展出了这些石头雕像,它们向世人默默地述说着历史上的亚述文化。
在法国人博塔宣布发现尼尼微稍后不久,英国人莱尔德来到当地人传说中由宁
录亲手奠基的一座古城遗址进行挖掘。莱尔德在发掘笔记中这样写道:“我们沿着
挖得很粗糙的土台阶往下走,来到地下约6 米深的地方,突然发现自己置身于一对
人头飞狮之间。这些人头飞狮不是随随便便雕刻而成的,而是具有神圣的象征意义
的:最能表现睿智的无过于人头,最能表现威力的无过于狮子,最能表现速度的无
过于鸟翼,人头飞狮代表着神的智慧、权威与迅猛。
我们从人头飞狮中间走过去,步入王宫大厅的遗址。我们两边都是巨大的有翼
人像。有的人像的头部是一个鹰头,而有的人像则完全是人形,这些人像手里都拿
着神秘的象征物。我们能够在这大厅墙壁上的壁画中,看到由一排排的祭司簇拥着
的国王,还有手执枞树球果和法器的有翼人像,似乎在神树之前进行礼拜。在大厅
周围的房间里面,我们看到了更多的奇妙雕像与墙壁上的奇特铭文。面对这一切,
我们几乎以为自己是在做梦,或者是亲眼目睹了东方的传奇。”
之后,莱尔德又用别的事实来证明了自己才是尼尼微的真正发现者!他重新开
始发掘库云吉克土丘——这个当年博塔曾经挖掘过然而结果却是徒劳无功的地方。
这一次,莱尔德成功了,在库云吉克土丘的泥土下面大约6 米深的地方,他挖掘出
了尼尼微最大的亚述王宫。
这是亚述国王西那克里布的王宫,这位亚述王国的君主是以嗜杀在历史上著称
的。正是他在公元前689 年毁灭了巴比伦城:在强攻入城以后,他的军队见人就杀,
所有的街道都让尸体给壅塞住了;并且把城中所有的建筑——从私人住宅到祭祀神
庙——都统统拆毁,最后将亚拉奇都运河的河水灌入整个城市,使巴比伦城陷入一
片汪洋;同时,他还下令要让巴比伦,这个比尼尼微更加古老的城市,也就是《圣
经》中提到的巴别,完全从地球上消失。为了履行他的这一命令,士兵们将巴比伦
大地上的泥土用船尽量运走,然后丢弃在荒漠之中,任其随风飘散。这位君主的残
暴与狂妄,在他留下的一段铭文中得到了最好的表现:“往四周瞧瞧,就能发现世
人都是傻瓜!”
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