(12) 调查表明,多数大学生主张对待爱情和婚姻应当严肃负责、忠贞专一。在上世 纪80年代,有51.62%的大学生认为,在大学生中出现“未婚同居”现象是“道德上 的堕落”或“双方都不够成熟”;有31.2% 的大学生认为婚前发生性关系只要双方 愿意和不造成情感上的创伤及怀孕,也谈不上什么道德不道德,可以随时分开;只 有极少数大学生认为,婚前发生性关系在实际生活中往往是难以避免的。 大学生婚前性行为的特点:一是具有突发性,往往在无心理准备的情况下突然 发生;二是自愿性而又非理智性,大学生已是青年,较少为别人胁迫,大多在双方 自愿而不理智的情况下发生性行为;三是反复性,由于年龄和观念的影响,一旦冲 破这道防线,便不再过多顾虑,还会多次反复发生。如:19岁的丽丽在大学一年级 时就与本班的一男生建立起朋友关系,交往几个月后,在一个周末的晚上,两人在 狂欢之后发生了性关系,过后,丽丽为之悔恨不已,内心十分恐慌,面对事实不知 所措,既怨恨自己又怨恨男友,半月来精神恍恍惚惚,总感觉同学都在盯着自己, 没脸见人,尽力回避不堪后果,但又无法摆脱,怕怀孕,怕暴露,怕这次恋爱如果 失败今后如何是好……她头痛欲裂,失眠严重,无法学习,情绪低落,焦虑不安, 有种精神崩溃和要疯了的感觉,内心极度痛苦,终于,她找到了临床心理医生寻求 帮助。 发生婚前性行为的大学生,往往是受西方“性自由、性解放”观念的影响,而 不经相应思考地跨越了性的界限。但另一方面,女生在发生了性行为以后又往往希 望能最终嫁给对方,这又反映了潜意识中“从一而终”的封建传统观念在起主导作 用,因而才产生严重的心理冲突。 在封建传统观念与西方“性解放”思潮相互交织的矛盾影响下,有一部分大学 生特别是女大学生中对所谓“贞操”问题产生了种种心理困扰和心理障碍。 心理困扰之一:认为热恋中的拥抱、爱抚等边缘性行为是不洁的行为。 边缘性行为泛指性交以外的一切亲昵行为。爱情是人类最美好的情感之一,在 相爱过程中的拥抱、亲吻、爱抚包括热恋中产生性的冲动都是自然而正常的,并非 不洁,并非罪恶,不必为此苦恼或羞耻。在大学中,与感情发展深度相适应的边缘 性行为已基本上被人们所接纳。但应该注意,与情感发展深度不适应的亲昵行为则 会导致勉强、不真实感,甚至会有耻辱感和自身不洁感。另外,过多注意亲昵行为 而忽视了深层思想的交流,就会使爱情停滞不前且引发焦虑与空虚。所以,边缘性 行为应与精神融合,与感情同步。双方在感情的表达方式上应注意适当控制,相互 适应。 心理困扰之二:只有轻浮的人才会那样做,一个正派女子根本不会遇到什么 “越轨”的危险,考虑这样的问题纯属多余。 从性欲和性行为的发展来看,通常男子相对积极主动,而女子的性能量一般具 有潜在性。在许多场合中,只有在异性的行动和身体的刺激下才会萌动,因而具有 环境依赖性的特点。当听到“过来人”关于“不轻易跨越最后一道防线”的忠告时, 不少单纯的女孩子觉得不可思议,“有必要对我说这些吗?”但卷入爱的漩涡之后 的变化有时可能是始料未及的。如果你们是真心相爱的,要知道过分贪图恋人的爱 抚,历经边缘性行为的诱惑,最终会产生身不由己的冲动,这是一种危险的游戏。 要对热恋中感情潮水的力量有足够的心理准备,要在理智还可以说话的时候,树立 起“堤坝”,设想好“退路”。 心理困扰之三:贞操观念在现实社会中已经毫无意义。 性行为是男女青年最私有的个人行为,但它同时也受社会和文化环境的制约。 人们不再将性视为洪水猛兽,而应以自然的、科学的、严肃认真的态度来对待它。 事实上,尽管总的说来人们对婚前性行为比从前持更为宽容的态度,但还远没达到 “毫不介意”的地步。“偷食禁果”或被迫失身可能带来的消极影响在一定程度上 仍是客观存在的。有些纯情的姑娘为了博得男友的信任,在热恋阶段半推半就,甚 至主动“以身相许”,以为这样就可以使男友“海枯石烂不变心”,这种想法是缺 乏根据的。社会心理学家发现的普遍规律是:人们倾向于轻视、漠视甚至背叛那些 太容易得到的东西。轻易地以身相许,往往容易使对方产生满足之后的厌倦感。而 牢守贞操的姑娘,通常对男友更有吸引力。婚前性行为有可能带来未婚先孕,还会 造成心理上的压力与精神负担,并可能成为有损身心健康的诱因,在社会上性病与 艾滋病传播的情况下,尤其应十分警惕和谨慎。 心理困扰之四:失去了“童贞”,就不再纯洁,今后不会被人爱,也不配再被 人爱了。只能自怨自艾,自暴自弃。 实际上,尽管失身可能会给今后的选择产生某些影响,但并不意味着与幸福无 缘。贞节问题不能简单地论错对。正如印度哲学家奥修所说:“贞洁与禁欲毫不相 干……是截然不同的东西,不要把它降低到性上面来。性可以是贞洁的,禁欲也不 一定就是贞洁。如果一个人禁欲,而老是想着性,他就不贞洁。贞洁意味着自然, 意味着单纯、天真。”又如日本一位作家曾描写这样一位女子,她常常放纵地与许 多男子调情,挑逗周旋于其中,但同时却拼命保护自己的处女膜,以为无论自己品 行如何,只要处女膜完整就是“贞洁”的,这实在是对贞洁的玷污。其实,“贞洁” 与否,本质上在于一个人精神上的情操。作为知识分子的大学生,大多是有了感情 不能自制才发生性关系的,出于非道德原因的情况占多数。1995年初,北京某大学 的一项调查问卷中设计了一个故事情境投射题,有关女大学生失身后又结识了第二 位男友的态度选择。女生的看法最多的是选择“把一切都告诉他,他愿意就交往, 不愿意就拉倒”。选择“保持婚前纯洁,不第二次失身”的也占较大比重。这表明 大多数女生有较强的自尊心,一方面较为重视贞操,同时也不因自己的“失身”而 过于紧张敏感;而男生的看法主要是表示理解,既往不咎,一如既往地爱她。这说 明男大学生能够较为通情达理地对待女性贞操问题,而不是单纯把所谓“处女膜” 作为决定两人感情的主要因素。因而,对已经失身而陷入难以自拔痛苦中的人,没 有必要在过去的阴影中愈陷愈深。也许一个人不得不为过去付出一些代价,但没有 必要永远背着心理上的十字架,成为封建“贞操”观的牺牲品。昨天已成为过去, 重要的是珍惜今天,相信自己仍然拥有追求和享有幸福的权利,还可以重新选择未 来的道路。