(五)蚩尤成“兵主”
蚩尤在“涿鹿之战”中失败被杀,但是他的功绩并没有被人们所遗忘。传说他
曾发明了“五兵”,还传说他当时已懂得用金属制作兵器的技能,似乎青铜时代最
普遍使用的兵器如戈、矛、戟、殳等都是他发明的。在汉代的画像石的图像中,常
可以看到蚩尤的形象,他被画成似人非人的神兽形状,双手各执一兵器,两足也各
抓一件兵器,头上还顶着一件兵器,总共有五种不同的兵器。也有的图像上他的两
足不抓兵器,而在左右胁下各佩带一件兵器,总数仍是五件,以合于蚩尤发明“五
兵”的数目。当然,这种手足持兵器的蚩尤图像,是出于汉代艺术家的想像,但足
以表明人们对这位精锐兵器的发明者的怀念。
除了制作“五兵”以外,蚩尤在古代还一直作为军神或者说是战争之神受人尊
敬,在中国古代称战争之神为“兵主”。其实,在古史传说中除了战败被杀外,还
有关于蚩尤命运的另一种传说,这种传说见诸记载的时间,比蚩尤被杀的传说要迟
得多。据《史记·五帝本纪》的注文所引的《龙鱼河图》一书,说上天差遣玄女下
凡传授黄帝兵符,才得制伏蚩尤,然后黄帝让蚩尤主兵,以制八方。后来蚩尤死去,
天下又乱起来,黄帝想出一个办法,就是将蚩尤的画像送到各地以表示他并没有死。
这样,人们以为蚩尤还在人世,于是八方又臣服于黄帝。这个故事是迟到汉代才流
行的。不过将蚩尤视为兵主,并祭祀他,确是先秦时就开始的事实。据《史记》记
载,秦始皇东游海上,行礼祠名山大川及八神,八神之中的第三神就是“兵主”,
祠蚩尤。据说这八神古已有之,也有人说这一地区的祠八神,开始于西周时太公望
被封于齐的时候。祠蚩尤的地点是当时的东平陆监乡,已是齐国的西境。所以选中
那个地点,与传说中的蚩尤冢有关。据魏人王象等撰写的《皇览》一书记载:“蚩
尤冢在东平郡寿张县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之。有赤气出,如匹绛帛,民
名为蚩尤旗。”谈到“蚩尤旗”,在当时还把天象中的一种彗星称为“蚩尤旗”。
人们所以这样称呼它,因为从观星术来说这种彗星出现是与军事有关,是大战的预
兆。《史记·天官书》中记载:“蚩尤之旗,类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四
方。”从湖南长沙马王堆三号西汉墓出土帛书《天文气象杂占》中,确实画有一颗
拖着长而后尾勾曲的圆星,下面榜题有“蚩又( 尤) 旗,兵在外归。”表明这些作
于公元前二世纪中叶的星图,与《史记·天官书》的记载正相符合。
到了汉代,凡都城都立有蚩尤祠。西汉的都城长安立有蚩尤祠,东汉时的都城
洛阳也立有蚩尤祠,而且可能与存放兵器的武库距离较近,当名将马严拜将军长史
时,皇帝曾命令他“过武库,祭蚩尤”,可见当时命将出兵要祭兵主蚩尤,他正是
军神。这种祭祀蚩尤的作法,在中国古代沿袭很久,直到唐代仍然保持着出兵祭蚩
尤的习俗,在李筌所著《神机制敌太白阴经》中,保留有当时祭蚩尤的全文,并且
讲述了祭蚩尤的原因,主要因他造“五兵”制旗鼓,可见到唐代人们已对蚩尤是兵
主( 即军神) 的认识相当淡没了。在祭文中,称颂蚩尤“烁金为兵,割革为甲。树
旗帜,建鼓鼙。为戈矛,为戟盾。”祭文还希望蚩尤神保佑出师胜利,并说胜利的
功劳应归功于蚩尤发明了“五兵”。表明后世,一直怀念着蚩尤的功绩。
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