嫁娶禁忌(5) (14)进门禁忌 汉族民间俗信,居处多神。门有门神,灶有灶神,床有床神,窗有窗神。就是 门坎上也有门坎神,因为各有各的用处,所以似乎各有各的本领,不能慢待,都要 敬重,所以新娘子进男家门时特别忌讳触犯了各种神灵。尤以门坎为最要小心之处。 新娘子绝对不能用脚踏在门坎上。据说会触怒门坎神的。门坎民间又称门限,那是 一家之界,门里门外,家里家外的分野,平时有人进入家门时也忌踩踏门坎,以为 是对这家主人的不尊重,何况新娘子又身带煞气、秽气呢?让新娘子踩踏了门坎更 是不吉利,是踩了丈夫家的威风,甚至还会有妨死公婆的严重后果。所以台湾婚俗 有“跨得过(门坎),活百二岁”的吉语,以提醒新娘子跨过门坎而不要踏在门坎 上或者被门坎绊住了脚。在民间口语中,门坎还有指找窍门或占便宜的本领的意思。 俗话说,“你不懂门坎”,“他门坎精,不会上当”等,就是这种意思。从这点看, 男方也不愿让新娘子踩住了门坎,站在门坎上边。那样,岂不是要被刚过门的媳妇 占了上风,得了便宜吗?谁保她降住了门坎神,不妨门里的人呢?所以男家是最忌 讳新娘子踏门坎了。河南民间婚娶以马鞍当门,使新妇骑之,曰“骑鞍”。据《东 京梦华录》和《梦梁录》记载,宋代即有让新妇跨马鞍、跨秤而过门的习俗,取其 “平平安安”之意。不过,有的妇女性情刚烈,往往会有意踏踩门坎以反抗夫权思 想。鄂西土家庭踩门坎甚至成了一种习俗了,新娘跨进男家大门时,有意用脚猛踩 门坎,猛蹬门栏。这种情形也表示出妇女渴望自身解放的强烈愿望。 侗族旧时是午夜举行婚礼。当新娘由伴娘陪同步行往男家时,男家的人都要躲 藏起来,不得窥视新娘进门。否则,便会导致日后家庭不和睦。新娘进门后,不许 乱走动,由一位子孙满堂的老妇人把一只象征勤劳持家的小水桶交给新娘。新娘提 桶进正堂,将桶放在神台祖位的左边,就到房中顶梁柱旁,背靠着柱子坐下,俗谓 之“坐中柱”。等伴娘进门后,新娘才可离开中柱,不拘礼节地自由走动。乌孜别 克族新娘的亲友会在婚礼后来“搬新娘”,将新娘接走,新郎只有送了礼物,才允 许将她“赎回”。凡是被“搬”走的新娘,在“赎回”以后,忌直接进屋。必须在 院内架起的火堆边绕行一周,才能进屋。这些禁忌都表示出民间对新娘子进门的重 视和希望家庭和睦、新婚夫妇幸福的良好愿望。 拜天地禁忌 “拜天地”是中国汉族及其他一些民族中典型的婚姻缔结的仪礼。一般是在男 家中庭,设香案(天地桌),新娘和新郎在唱礼官的唱导下行交拜礼。拜天地的程 序有三项,一曰拜天地,二曰拜高堂,三曰夫妻对拜。拜高堂即拜公婆。如果公婆 的年纪才四十出头,比较年轻,是忌讳受拜的,恐经受不起而折福。这时往往叫新 郎新娘朝神龛叩拜。古代正婚时不拜祖先,翌日始见舅姑,舅姑乃为公婆。其道理 是,应先有夫妇关系,而后才有公婆与儿媳的关系。《仪礼? 士昏礼》云:“质明, 赞见妇于舅姑。”《酉阳杂俎》云:“腊月娶妇不见姑。”朱庆余《近试上张籍水 部》诗云:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。”畲族如今新婚夫妇拜堂时仍忌 先见父母(公婆)。父母这时要躲到虽人家里,待拜堂完毕,等新婚夫妇到灶前烧 过香后,再把父母请回来。拜完天地,新郎新娘就有了正式的夫妻名分。接下来, 便由媒婆或“好命人”把新郎新娘一起送进洞房。 俄罗斯族举行结婚仪式时,新郎新娘要互相交换戒指。这时忌讳新郎不把结婚 戒指戴到新娘的左手无名指上。因为未定婚的女子才把戒指戴到右手无名指上,即 使戴到左手上,也绝不能戴在无名指上。否则,人家会误会的。 在举行结婚仪式时,忌讳小孩子和带孝的人进入结婚厅堂。因为小孩子常常会 哭,结婚是件喜事,给小孩子一哭一闹,是很败兴的,不吉利。带孝的人容易使人 想起丧事,也是很不吉利的。鄂伦春族人在结婚仪式上,还特别避讳孀妇,避讳与 新郎、新娘属相相同的人。河南方城一带把扶持新娘拜天地的人称为“搀客”。搀 客长得要聪明伶俐,手脚要干净利落。搀客忌讳生肖与新娘相克。如新娘属兔就不 能用属狗的作搀客,属猪的就不能用属虎的作搀客等等。结婚多年无子女者也不能 参与结婚事宜,更不能到拜天地的厅堂上来。陪伴新郎和新娘的人数,都要双数, 忌讳单数。畲族、土家族等都有结婚时忌花烛熄灭的习俗。鄂西土家族在婚礼开始 前,男家请两个儿女双全、肯劳动、善理家的人,于花堂中同时占燃两支红蜡烛, 插在神龛上,谓之“结烛”。若蜡烛燃得不旺,或中途有一个熄灭,就认为新人有 灾,不能白头偕老,是很忌讳的事情。 婚宴禁忌 民间在闹洞房之前,有大办宴席招待来宾的习俗,叫做“吃喜酒”。婚宴忌讳 寡妇、孕妇及载孝者参加,否则不吉。白族还相信若是寡妇、孕妇做了喜事客,新 娘将来有了孩子也养不大。 吃喜酒时,男女不同桌。对来送亲的娘家客要单独招待。忌招待不周,让客人 挑出毛病来。过去,一般是新郎出来挨桌向大家敬酒。朝鲜族吃喜酒时,要新郎先 饮三杯之后,别人才可动筷。喜筵的菜肴,照惯例是十分丰盛的。有十八道菜,二 十四道菜,三十六道菜不等。但菜盘子数要是双数,忌讳单数。办喜筵时台湾忌用 鸭,因为“鸭”与押送犯人的“押”同音,所以是很不吉利的字眼,要讳避的。忌 吃葱,尤其是新郎更忌讳吃葱。据说“葱”与“冲”同音,也是不吉利的字眼。还 有一种说法是葱象征阳性,说是吃葱会“倒阳”。台湾民间元宵节夜间有一种习俗, 即未婚女子要潜入人家的菜园子里偷拔葱。相信,只有这样才能嫁得好丈夫。所以 葱有象征新郎本人的意义。故而婚筵上忌吃葱。尤其忌新郎本人吃葱。恐怕吃了, 自己本身会有灾厄降临。台湾婚宴上还忌吃一种咸粥,即内掺菜瓜瓠子、虾仁等物 的咸粥。因为当地一般是用这类饭食接待办丧事的帮佣、客人的。所以办喜事时便 忌食用。桂西盘古瑶婚礼期间,禁食青菜和辣椒。据说吃青菜说明婆家小心眼儿; 吃辣椒,新娘日后会变成“辣椒嘴”。禁忌之严,连最嗜辣者,也不敢越轨。办喜 事时,许多地方还忌讳吃白馒头,也是喜事尚红忌白的缘故。因而有将白馒头上点 上红颜料的,称为“喜馒头”。吃红烧鱼时,吃过一面,要翻过来吃另一面时,忌 讳将鱼骨翻断,以免有婚姻中途两断之虞。 吃完喜酒,收拾盘碟时,忌讳将空盘相叠,以免犯了“重婚”之讳。如果酒宴 上有客人不小心打破了碗碟,也是犯忌讳的。懂得破解的方法,会将碎片收拾起来, 放入石臼的圆心处,表示破了又圆,以避凶求吉。 在宾客们吃喜酒的同时,或稍晚一个时辰,新郎和新娘在洞房中也要吃合婚酒, 即古俗合卺礼。卺即是瓢,把一个瓠瓜剖成两个瓢,新郎新娘各拿一个,用来饮酒, 就叫合卺,合卺始于周代,后世相承用匏。匏,苦不可食,用来盛酒必是苦酒。所 以行合卺礼不但象征夫妇合而为一,而且也含有让新婚夫妇同甘共苦的意思。到了 宋代,合卺礼演化为吃交杯酒,即用红彩线把两个酒杯拴在一起,新人共饮之后, 掷于床下,以卜和谐与否。这时忌酒杯同仰或同合,是谓不和谐。若酒杯一仰一合, 则是谓大吉,象征天覆地载,男俯女仰,阴阳和谐,婚姻美满。吃合婚酒菜要双数, 忌单。一般是六荤六素。汉族此时常让新娘吃一种未煮熟的水饺,并问新娘:“生 不生?”此时新娘忌讳说“不生”,而必要答“生”,以取“生育”之义。俗谓之 “讨口彩”。赫哲族新郎要吃猪头,新娘要吃猪尾,取“有头有尾,白头到老”的 意思。海南岛苗族有新郎新娘同吃猪肝饭的习俗。猪肝饭由媒人公念咒作法之后。 交给护郎护娘喂给新郎新娘吃。据说这种猪肝饭只有新郎新娘才有资格吃。并且必 须在规定的时间吃光,而且不能掉落饭粒,否则今后会离婚。由此可见,合卺礼是 有使新婚夫妇永远合为一体的魔法力量的。合卺而成为匏,合新郎新娘男女而为一 家之夫妇。如果一方的酒未饮干,饭未吃尽,或者不是双方同时喝干,同时吃尽的, 便自然有一种不和谐,不完美的感觉,进而发展成为一种不祥的兆示,成为一种婚 姻习俗禁忌。 洞房禁忌 洞房是特意为新婚夫妇准备的寝房,俗称“新房”。一般都布置得富丽堂皇, 花团锦簇,喜气充盈。不过,洞房内忌摆生花(鲜花),因生花易萎,恐不吉利。 惟莲蕉花不忌,取“连招贵子”之意。洞房中最重视的是婚床的摆设。婚床是夫妇 关系得到公认许可的见证物,也是传宗接代的重要场所,其意义的重要性是不言而 喻的。旧时汉族有举行安床仪式的习俗。先准备铜钱一百零八枚,把八枚铜钱垫在 床腿下,象征“八字合同(铜)”。一百枚铜钱分别放置在床头床尾,取“同(铜) 心同(铜)体”之意。还有的安床时要选择吉日吉辰,安床的位置也要配合男女双 方的生庚干支,并视门窗与神位坐落的方向而定,民间俗信,十分忌讳床与桌椅柜 橱的尖角相对。安床完毕,还要祭拜“床母”一番。从此,新房忌讳任何闲杂人等 踏入。尤其忌讳寡妇、孕妇、属虎的人等进入。更忌坐新床,摸新房内的物品。恐 会对新妇不利。只是在晚上睡觉时,要由一名童男陪伴新郎,睡在婚床上。新房从 布置好婚床等摆设之后就忌空房,婚床也忌单人独睡,旧时汉族有些地区在新房布 置好后,准备去迎娶新娘时还叫一童男手持大锣,在铺设齐备的新房内敲打三声, 谓之“响房”,随后,喜轿才出门发往女家。否则,便恐怕接娶新娘时会出什么差 错。