第二节 "性产业"的历史沿革 一、本地自发时期1." 创始人" 的故事 这个开发区里的" 性产业" ,并不是随着开发区的建立才产生的。据当地人说, 因为这里是交通要道,而且当时是那个工业城市在这个方向上的惟一通道,过往的 车辆一直很多,所以早在1980年,这里就有一些妇女卖淫。还有3 个当地男人分别 说,其实在70年代的" 文革" 后期,就已经有女人开始卖淫了。其中的两个男人还 指名道姓地说,原来住在村东头的××rong就是从1975年前后开始卖淫的。这两个 男人分别讲了××rong的故事①。 ①这两个男人讲的故事大同小异。第一个男人是在笔者考察的第三天讲的,是 在街头闲聊中。第二个男人是在笔者考察的后期讲的,是在对他的专门访谈中。因 此笔者认为这个故事基本可信。当然,在具体细节上,两个故事有许多地方并不一 致。笔者既然无法核实,就把不一致的情节全部删掉。 ××rong是(当时的)本县山区嫁来的。她老公是本地一个很普通的农民。他 们家住在村子边上,紧靠公路。1975年前后,村里人发现她跟一个经常路过的司机 特别好。那个司机是×zhou市那边的城里人,专门开车拉煤。他每次路过都到×× rong家里来,每次都给她家卸下一些煤。她家自己烧不完,就送给亲戚朋友一些。 后来,可能是这个司机又介绍来一些别的司机,所以她家门口经常停着好几辆汽车。 结果她家不但有煤,还有铁丝、铁管、砖头、石料什么的。不过,她并没有把这些 东西拿出去卖钱,只是用来给众?quot;买好" 而已。 可是大约在毛主席逝世前后,这件事终于引起了上边的注意,村里人的嫉妒也 终于化作了愤怒②。于是××rong被抓了起来,挂着" 女流氓" 的牌子挨了斗(那 时还没有" 卖淫" 或者" 暗娼" 这样的概念与名词)。事后,她自己扔下丈夫和两 个儿子,跑到外地好几年,直到80年代中期才又回来。可是从那以后,她就再也没 有什么风流韵事了。 ②这是两个讲故事的男人自己总结的原因,只不过一个说是上边派人来抓的, 一个说是村里人自己抓的。 到笔者考察时,她都50多岁了,跟老伴一起开了个杂货铺。她的一个儿子就在 城里上班,另一个儿子去广东那边了,可能是在做买卖。尤其重要的是,即使在目 前当地存在着" 红灯区" 的情况下,她也并没有涉足" 性产业".就连讲她的故事的 男人也猜不透这是怎么一回事③。 ③后面那个讲故事的男人。还给笔者指点了××rong现在开的那个铺子。笔者 路过时看见她一次,是一个极其普通的妇女。身为男人,笔者犹豫再二,终于没敢 去直接访谈她。 2.80年代的情况 据当地人说,80年代初期开始实行承包制以后,农民们都忙于种田,而且" 脑 筋也不开" ,所以那时还没有路边店,也没有什么人想到要开。 大约是1983年到1985年,国家投资,把经过村子的那条公路改建成了二级公路。 在施工期间,大批的工人住在村里或者附近。他们要吃穿用,又相对地更有钱,所 以村里的第一批小卖部(主要是卖饮食烟酒)、小饭馆(主要是卖类似快餐的小吃) 和小商店(主要是卖日用杂品)就应运而生了。这种" 三小" ,当时大约开了七八 家。 公路改建完毕以后,过往的车辆极大地增加,而且当时旁边的城市还没有开始 扩建,这里离市区还有一段路,所以" 三小" 的生意挺不错。可是村里人有一窝蜂 的毛病,恨不得家家都去开" 三小" ,结果一下子就开了将近30家。这就形成了恶 性竞争,谁也没有多少生意。 大约是1986年或者1987年,一个原来的村干部开办了第一家小旅馆。当时主要 是接待那些半夜以后才到达这里的外地司机。他们往往是原来计划连夜赶到城里, 可是由于种种原因耽误了时间,恐怕半夜进城找不到住处(当时城里的旅馆业还是 国营的一统天下,服务极差,清规戒律极多,而且半夜肯定关门了)。再加上一路 疲劳,所以这样的司机很愿意在城外先睡上一觉,第二天早上再进城。 可是,这样耽误时间的司机毕竟不多,所以当时这家小旅馆的生意也不怎么样。 还有几家农民也想挣这份钱,但是又不想专门为此投资建房,所以就把自己已经开 办的" 三小" 改造一下,放上一两张床,白天卖东西,夜里就在那里接待过往的司 机住宿。还有两家农民盖了新房,也腾出一间来接待司机住宿。不过,当时全都加 起来,也没有10家。 就在这个时期里,这里出现了卖淫。在笔者所访谈的3 个当地男人中,有一个 说是本地的妇女首先开始的,而且能够说出三四个具体的人来。但是笔者最后深入 访谈的那个40多岁的当地男人却说,其实那是谣传,只不过因为被点名的那几个妇 女,平时人缘不好,又显得" 辣" 一些,所以人们喜欢这样猜。 据他说,其实是一些司机首先带女人来一起住宿的。这些司机都会多给一些住 店钱,接待他们的当地农民当然也就懒得管闲事。有些司机把女人带到这里以后, 自己进城去办事,或者继续跑运输,却把女人留在这里,住着等他。有的司机从此 就一去不复返了。后来就有那么三五个女人留下来了,在本地的旅馆里或者" 三小 "里打杂帮忙,挣个吃饭钱。就是她们首先开始卖淫的。不过,她们往往是外县甚至 外省的人,往往有了一点钱就回家了;而且,肯收留她们的本地人也没几个。当时 人们传说,最经常收留她们的,就是原来村干部开办的那第一家旅馆。 1988年以后,路边的小旅馆和接待住宿的" 三小" 迅速地增加了,达到了40多 家。为什么呢?当地人一般都说,是因为农民也开窍了,也想赚大钱了。可是笔者 却认为,其实这是因为旁边的城市在此时大发展了,社会的整个经济体制也开始大 变,所以出现了五个变化,对这里的旅馆业和服务业发挥了很大的推动作用。 首先,市区的物价飞涨,吃住都比这个农村地区贵得多,而且在当时还没有现 在这么方便。其次,市区扩大了,一过桥就算进入市区。结果,市区的各种各样的 繁琐的交通规则、市容管理等等也扩大到江边。运货的卡车和司机在市区里越来越 不方便。第三,公路的交通越来越拥挤,迫使更多的运货卡车只得在夜间行驶,等 到达这里的时候,往往已经是深更半夜或者清晨时分。司机们往往不愿意再接着进 城。第四,城市发展了,长途公路运输也日益发达,来自外省甚至相隔数省的车辆 屡见不鲜。这些车辆一般都不愿意在路过的城市里停留。第五,司机们都陆续地普 遍实行了工资包干制,不再需要发票报销,所以越来越可以选择住在这个农村地区 和私人小店里。 旅馆业发达了,如何招徕更多的客人就成了生死攸关的大问题。这时,肯定会 有人想到使用卖淫这个千年的法宝。可是,据当地人说,直到1990年之前,这里的 卖淫活动其实并不多,而且很隐蔽,也受到村里人的谴责。这又是为什么呢? 3.笔者的分析 从严格意义上来说,在这个开发区的地界里,在80年代里所发生的" 卖淫" , 其实并不是现在官方所说的" 暗娼" ,而是民间所说的" 乱搞(男女关系)" 或者 是" 招野男人". 那位被称为卖淫" 创始人" 的××rong,就是最典型的" 招野男人" ,而不是 所谓的" 暗娼".其中最主要的区别在于: 暗娼是高度商业化的结果,是一种" 一分钱一分货" 式的纯粹的交易,所以按 照目前世界上几乎所有国家的法律规定,暗娼必须具备这样几个特征: 首先,她们是以现金进行交易的,而且非现金不可,不能以其他东西或者利益 来代替。尽管她们可能赊账、收支票或者信用卡,但是其中的" 现金" 的含义并没 有改变。 其次,暗娼是以性交次数和持续时间的长短来计算价格的。只有一次性交叫做 "打炮",这是一种价格;整天陪伴叫做" 包夜" ,是另一种价格;长期租用则叫做 "包养",又有其他的价格。 第三,暗娼就像一般商店里的卖主一样,只认价格,不挑客人,不管买主是什 么人,都卖。 第四,不管暗娼有多么隐蔽,她们总是试图扩大客源。 第五,暗娼虽然也会与嫖客产生感情,甚至嫁给嫖客,但是在这之前,在她们? quot;做生意" 的时候,则必须" 公事公办".尤其是,她们不可能与嫖客结成像一 般婚姻那样的、没有金钱往来的、双方共同经济核算的关系。即使在大多数" 包二 奶" 里,表面上双方在共同生活,但是只有价格才是最根本的,一不付钱,马上散 伙。而且双方完全是独立核算,没有- 个嫖客会像丈夫那样把自己的钱" 交柜". 可是,××rong的情况与暗娼的这些标准几乎全然不符。 在现金交易这一点上,她主要是收∫恍┦滴铮饕翘棺约杭遥浯尾潘透 鹑艘恍U馑得魉肥得挥惺涨裨蛩净簿兔挥斜匾俑鸬亩髁恕R 虼耍庵荒芩阕魇杖×司蒙系?quot;实惠". 在计量单位上,那个司机给她东西时,很可能并不是按照她招待他的次数来计 算的,因为给笔者讲故事的人也强调,司机虽然经常来,但是并不是总给她东西。 否则她家根本放不下。因此,这不像是双方讨价还价的结果,倒更像是由于两人" 相好" 而给予的" 补助". 在对象选择方面,她只跟那一个司机有这样的来往。虽然后来又有别的司机也 来她家,但是就连给笔者讲故事的那两位男人也无法肯定,她是不是也" 卖" 给后 来的那些司机们了。笔者倾向于认为她并没有跟多人发生关系,因为在那个年代里, 所谓" 集体淫乱" 或者" 集体嫖娼" 的事情实在是不可能发生。如果真有了,那第 一位司机大概也不会跟她继续来往的。真实情况很可能是:第一位司机把她作为自 己的" 相好的" 介绍给别的司机,让自己的哥们儿在路过时也有个落脚之处。这倒 是符合民间习俗,哪怕在" 文革" 后期也罢。因此,她并不是真的来者不拒。 在扩大客源这一点上,显然她也并没有那样做。 在共同经济核算这一点上,她与那位司机的关系更像是东北人说的" 拉帮套" ④,或者是现在北京人说的" 傍家儿" ⑤。其中主要是互助的成分,恐怕没有金钱 买卖的内容。 ④在东北,一匹马驾辕往往不够,需要再有一匹马在旁边帮助拉车。这匹马就 叫做" 拉帮套的".人们用它来指称这样一种过去常见的现象:丈夫由于种种原因, 无力支撑家庭经济,妻子再找一个男人来帮助自己养家糊口。这两人很可能有性关 系,但是外来的那个男人不可以搞" 第三者插足" ,更不可以破坏原有的家庭与亲 属关系。这种关系常常是长期的,而且一般人都宽容他们三个人。 ⑤这个词也可能是" 傍肩儿".它是北京人的名词,过去一直流传在社会的底层。 到1990年前后,开始爆发式地流行起来。它原来的含义与" 拉帮套" 差不多,但是 在1990年前后的含义里,经济帮助的意思已经很少,更多地是指感情内容,很类似 "(婚外)情人". 它突出强调的是不破坏原有的婚姻家庭,反而" 相得益彰".这个 新词直接反对80年代里的" 第三者插足" 一词。它是社会态度已经发生巨大变化的 标志。 总而言之,××rong的行为主要是" 招野男人".从笔者所主张的严格定义上来 看,这虽然也是一种" 性交易" ,甚至可以称为" 卖淫" ;但是××rong这个人却 肯定不是" 暗娼". 只有明白了这一点,我们才能理解,为什么在当地出现" 性产业" 和" 红灯区 "以来,"始作俑者" 的××rong却反而一点都不沾边。就是因为她过去所做的事情, 跟现在的" 小姐" 们实际上没有什么共同之处。她可能从来也不认为自己卖过淫, 更别提像现在的小姐那样卖淫了。所以,她不仅不可能" 重操旧业" ,而且可能在 心里深深地藐视现在的小姐。这其实也是人之常情。不信,您如果把现在有情人的 人叫做嫖娼卖淫,看他们不跟您急才怪! 本来,在中国普通人的思维和语言里," 乱搞" (北方叫做" 搞破鞋" )、" 卖淫" (或者叫做" 卖×" )、" 妓女" (现在官方叫做" 暗娼" )这三个词,始 终是各有其义,泾渭分明。" 乱搞" 说的是与非婚的多人有性关系,并不包含经济 交易的内容。" 卖淫" 说的仅仅是一种行为,虽然哪怕只有一次也算,但是它并不 表明被说的人就把卖淫当作了自己的职业。只?quot;妓女" 说的才是一种职业和 一种身份,是那些被认为除了卖淫别的什么都不干的女人。 也就是说," 乱搞" 的女人并不一定" 卖淫" ;卖淫的女人也不一定就非是" 妓女" 不可;惟有妓女才是把卖淫当作专门职业的女人。或者反过来说:只要是妓 女,不管她实际上卖不卖,都被认为是专门以卖淫为生的。而对于卖淫,不仅这种 行为不能说成是乱搞,而且卖淫的人即使跟许多人性交,也不过是在" 做生意" , 而不是在乱搞。至于" 破鞋" ,那一定不是按价收钱的。 当然,在日常生活中,也有许多人把这三个词混用。但是人们一听就知道,这 往往是发生在骂某个女人的时候。例如,她明明只是乱搞,却偏要骂?quot;卖× "或者"是个妓女". 可是,恰恰是这种高度" 净化" 的社会道德,把人们的思想给搞混乱了,把这 三个词也给弄糊涂了。尤其是到了" 文革" 时期,天下万物、人间百态都被说成不 是黑就是白;而且黑就是黑,白就是白,内部一点点区别都不许有。结果,人们被 训练得不由自主地认为,所有被" 净化" 的道德所不容的性关系,都是一丘之貉。 因此,乱搞、卖淫和妓女也就被扭成了同一个概念。 即使直到现在,在我们的禁娼宣传里,对于暗娼也仍然是恨不得破口大骂,骂 得她们狗血喷头;仍然是不去认真研?quot;道德败坏" 、" 卖淫妇女" 与" 暗娼 "这三者之间究竟有什么异同。这样的宣传,实际上仍然是在向人们灌输着"天下乌 鸦一般黑" 的简单化的认识方法,仍然是在利用人们的道德情感和" 难得糊涂" , 而不是调动人们的理智。因此,当地男人直到现在还认为××rong就是首开卖淫记 录的人,甚至就是本地的第一个妓女。 在××rong之后,那些80年代在这里卖淫的妇女们,正处于从乱搞到卖淫再到 妓女的发展过程之中。她们一开始可能仅仅是跟某些司机乱搞。当她们被抛弃在人 生地不熟的异乡时,她们可能是不得不开始卖淫。可是,由于当时这里还不具备出 现有规模的" 性产业" 的客观条件,所以她们即使开始卖淫,也不会长久,往往是 有了回家的钱或者另谋出路的钱,就迅速地离开了。所以,她们离真正的暗娼还有 一些距离。 ---------- 好书大家看