第37节:回到钻木取火的年代,探访失落的马赛部落(2) 根据木须肉的介绍,其实马赛人是东非现在依然活跃的,也是最著名的一个 游牧民族,人口将近100 万,主要活动范围在肯尼亚的南部及坦桑尼亚的北部。 马赛人现今仍生活在严格的部落制度之下,由部落首领和长老会议负责管理,成 年男子按年龄划分等级,从事劳动和社会活动。马赛人的牧场为公共所有,牲畜 属于家族,按父系继承。马赛族人非常讲究团结和互助,他们过着集体式生活。 在马赛族中还有这样一条严格的传统规定,任何人不得说谎。说谎是一种犯罪的 行为,要受到公众舆论的谴责。马赛族人还以憨厚朴实闻名非洲。他们的正义感 很强,自尊心很重。无论是谁在马赛地区遗失了什么物品,也不论物品的价值高 低,马赛人都会全村 出动,尽一切力量帮助寻找,直到水落石出为止。有一个英国人曾经做过这 样一个试验:他故意将一只金挂表扔在马赛人经过的路中心,过了10天去看,挂 表仍在原地,除了表面多了一层灰尘外,挂表完好无损。打这儿之后,马赛地区 就被人们称为“路不拾遗之乡”。这在非洲大陆上可称得上是独一无二的。 沿途那些穿着红色衣服的放牧人就是马赛人,他们的标志就是,马赛男人一 律穿枣红色带黑条格的“术卡”,即所谓“身披两块布”:一块围在腰间,另一 块斜搭在肩上。据说早先他们是用白山羊皮涂上红色土作披挂,部族首领的长披 肩豹皮衣裳十分讲究,以后棉布的传入使他们变得轻松。有人说他们不穿裤子, 确实,有时为了追赶羊群,“红衣少年”会跑动起来飘动的围裙把一切暴露无遗。 木须肉说,穿红是为了吓走野兽,因为部族男人终日在野生动物出没的热带草原 放牧,常有野兽袭击。兽怕“火”,以“红”代“火”自有其道理,更兼手持梭 镖、腰插尖刀,驱兽防身当无忧矣。一般说他们从不主动击杀野兽,更不食用野 生动物的肉,甚至连鱼都不吃,这来自于这个部族的森林崇拜。 一般马赛人出门多带经长期抚摸而变得十分光滑的圆木棍或标枪,即使在大 城市乃至首都大街上招摇过市也没人过问,这是政府的特许,其它任何部族均无 此特权。 我们车刚停,坐在一棵金合欢树下的马赛人马上就围拢过来,我正准备下车 一探究竟,木须肉马上把车窗锁好,并要我们暂时不拍照,没有他的许可不能下 车。而他则下车与一个年长的红衣大叔攀谈起来。 是不是这个民族有很多神秘的宗教信仰,以至于要先搞个什么仪式才能让外 人进入?我问L ,“呃,不是,木须肉是去砍价了,参观他们费用不低,如果没 有本地人帮忙很容易被宰。几个月前也有中国人去探访他们,随便参观一个屋子, 被索要5000先令的采访费,5000先令是多少钱呢?粗略地说,可以让250 个人吃 一顿相当美味的午餐。他们是原始土著,但他们没有跟钱有仇啊。”L 说。