第21节：难得糊涂，天下太平(1)

　　第二章生死在水域

　　无论天高海阔，鱼腾鱼跃，水始终是鱼无法脱离的生存环境，鱼儿必须与其
他海底生物和谐共处。鱼如此，人更甚。从来到人间到离开世界，人从来没有停
止各种社交和合作，与人为善，共同发展，百利无一害。

　　难得糊涂，天下太平

　　清代文学家、书画家郑板桥，刻有一枚图章，上面是四个篆字：" 难得糊涂。
" 这一直被视为做人和做事的精明法则。

　　其实，说糊涂并不糊涂，所谓" 难得糊涂" ，实际上是最清楚不过了。正因
为他看得太明白、太清楚、太透彻，却又对个中缘由不能说破，倘若解释了，更
生烦恼或不利，于是便装起糊涂，寻求逃遁之术，这是生活中的常态。

　　办事不可显得太过于精明，好像谁也算计不过你一样，如果真的是这样，你
可能就已树敌太多危机四伏了；而那些善于在复杂世间装糊涂不计较的人，反而
可能蒙混自保，广结人缘，达成目的。

　　在复杂的人际关系中，以" 糊涂" 为前提

　　现实人生确实有许多事不能太认真，太较劲，特别涉及人际关系时，错综复
杂，盘根错节，太认真，不是扯着胳膊，就是动了筋骨，越搞越复杂，越搅越乱
乎。顺其自然，装一次糊涂，只要不丧失原则和人格；或为了公众为了长远，哪
怕暂时忍一忍，受点委屈，也值得。

　　" 糊涂法" 是既可免去不必要的人事纠纷，又能保持人格纯净的妙方。

　　中国古代的道家和儒家都主张" 大智若愚" ，而且要" 守愚" 。愚并非真愚，
大智若愚的人给人印象是：虚怀若谷，宽厚敦和，不露锋芒，甚至有点木讷。其
实在" 若愚" 背后，隐含的是真正的智慧、大聪明。大智若愚，这是兵家的计谋，
也是处世的方略。

　　春秋时，齐国有位智者叫隰斯弥。当时当权的大夫是田成子，颇有窃国之志。

　　一次，田成子邀他谈话时，两人一起登临商台浏览景色，东西北三面平野广
阔，风光尽收眼底，唯南面却有一片隰斯弥家的树林蓊蓊郁郁，挡住了他们的视
线。

　　隰斯弥谈话结束后回到家里，立即叫家仆带斧锯去砍树林。可是刚砍了几棵，
他又叫仆人停手，赶快回家。家人望着他感到莫名其妙，问他为什么颠三倒四的？

　　　　　　　　　　

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