第10节：一体幻想：神秘的结合（2 ）

    然而，性高潮并不是使自我消失，使那只不眠不休、贪婪的狼入睡的唯一方
法，还有很多方法可以使我们超越自我的边界。

    例如，我经常坐在（或是漂浮在？）我的牙医的椅子上，朦朦胧胧地漂浮在
雾气弥漫中，“感觉世界上所有对立的事物（我们就是因为这种对立所产生的矛
盾和冲突而感到困难和麻烦）都融成了一个整体。”一个在牙科诊室中经历过同
样雾气的人，和我有着相同的感受。上面那些话引自哲学家和心理学家威廉？詹
姆斯。但不管是值得尊敬还是不值得尊敬的人，都认为药物的力量可以把他们带
入融为一体的状态。

    对其他人来说，实现和谐一体的状态最好通过自然界，或者通过推倒人与自
然之间的墙，允许某些人在某些时间“从分离的个体回到有意识的一体融合状态，
与周围的一切融为一体。”有些人，如美国著名导演伍迪？艾伦，从来没有体会
过与大地、天空和海洋融为一体，所以他们坚定地认为：“我是我，自然是自然。”
但也有些人，不论是男人还是女人，不仅从欣赏自然，而且还从成为自然中找到
了慰藉和欢乐。他们通过融入自然，使自己暂时成为“广阔世界和谐的一部分”。

    有时，伟大的艺术在某些时刻也能消除观赏者与被观赏者之间的界线。这些
时刻就是作家安妮？迪拉德所说的“纯粹时刻”，也是令人震惊的时刻。安妮说
：“我将终生不会忘记自己张着嘴、木然地站在那幅独特的油画面前的时刻，河
水翻腾而上，在我的喉咙处呜咽着，然后又退回油画，在水彩的背后消失了，我
感觉自己仿佛是着敬畏之情飘入画了。”

    有些特殊的宗教经历也会使我们回到一体状态。当然，宗教启示能够无可辩
驳地穿透我们的灵魂，正如圣女特雷莎所说，当她的灵魂回到她的身体里时，她
绝对相信她曾置身于上帝，而上帝也曾置身于她。

    神秘的结合通过各种超自然的经历成为可能。神秘的结合结束了自我。无论
这种结合发生在男女之间、人与宇宙之间、人与艺术创作之间，还是人与上帝之
间，它都在转瞬即逝的一刻重复或是恢复了母子一体的强烈情感。在那种情感的
笼罩中，“我，我们，你，都不复存在了，因为一体状态下没有任何区分。”

    ＊＊＊

    但是，我们仍要在精神病患者与圣人之间，在极端的宗教狂徒和真正的教徒
之间作一些区分。我们可能会质疑通过药物或酗酒而产生的宇宙结合的合法性。
一群宗教狂徒，有穿戴整齐的，也有衣衫褴褛的，他们宣称：“融于大众之中使
我欣喜若狂，我正品味着因丧失自我而产生的无上欢乐。”此时，我们会怀疑他
们的行为是否正当。

    换句话说，只有当一体不是疯狂、绝望和永久的，我们才会觉得它是美好的。
暂时消逝在油画中，对我们来说是美好的，但永远消逝在狂热的崇拜中就不美好
了。同样，我们可能会觉得圣女特雷莎的神圣体验是可以接受的，而吸毒者对上
帝那种飘飘欲仙的理解就是不可接受的。同时，我们可能还想把一个健康的成年
人的性生活与共生的性关系区分开来，与可怕的逃避分离的性联系加以区别。

    精神分析学家告诉我们，阴道性高潮曾经被认为是女人性成熟的标志。当一
个精神严重失常的女人，陷入同母亲而非男子发生性关系的幻想中时，她可能会
体会到那种高潮。男人也同样通过性关系寻找妈妈：一名男患者报告说，每当他
发现自己“思维狂乱”时，他就通过花钱找一个妓女来使自己摆脱“疯狂”。他
俩赤身裸体地躺着抱在一起，直到他感到自己“融入了她的身体”。

    很明显，融合有时不过是共生现象——绝望地回到无助的、依赖于人的幼年
时期。当然，如果我们总是让自己的思维停留（固定）在共生阶段或者返回到
（倒退至）共生阶段，表明我们的情感是病态的。儿童共生性精神病是一种严重
的精神疾病，人们认为它和大多数成年人的精神分裂症一样，都是病人不能建立
或保持分离的自我与他人的界线。其结果是：“我不是我，你不是你，你也不是
我；我既是你也是我，你既是你也是我；我搞不清楚你是我，还是我是你。”

    
    

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