第10节:一体幻想:神秘的结合(2 ) 然而,性高潮并不是使自我消失,使那只不眠不休、贪婪的狼入睡的唯一方 法,还有很多方法可以使我们超越自我的边界。 例如,我经常坐在(或是漂浮在?)我的牙医的椅子上,朦朦胧胧地漂浮在 雾气弥漫中,“感觉世界上所有对立的事物(我们就是因为这种对立所产生的矛 盾和冲突而感到困难和麻烦)都融成了一个整体。”一个在牙科诊室中经历过同 样雾气的人,和我有着相同的感受。上面那些话引自哲学家和心理学家威廉?詹 姆斯。但不管是值得尊敬还是不值得尊敬的人,都认为药物的力量可以把他们带 入融为一体的状态。 对其他人来说,实现和谐一体的状态最好通过自然界,或者通过推倒人与自 然之间的墙,允许某些人在某些时间“从分离的个体回到有意识的一体融合状态, 与周围的一切融为一体。”有些人,如美国著名导演伍迪?艾伦,从来没有体会 过与大地、天空和海洋融为一体,所以他们坚定地认为:“我是我,自然是自然。” 但也有些人,不论是男人还是女人,不仅从欣赏自然,而且还从成为自然中找到 了慰藉和欢乐。他们通过融入自然,使自己暂时成为“广阔世界和谐的一部分”。 有时,伟大的艺术在某些时刻也能消除观赏者与被观赏者之间的界线。这些 时刻就是作家安妮?迪拉德所说的“纯粹时刻”,也是令人震惊的时刻。安妮说 :“我将终生不会忘记自己张着嘴、木然地站在那幅独特的油画面前的时刻,河 水翻腾而上,在我的喉咙处呜咽着,然后又退回油画,在水彩的背后消失了,我 感觉自己仿佛是着敬畏之情飘入画了。” 有些特殊的宗教经历也会使我们回到一体状态。当然,宗教启示能够无可辩 驳地穿透我们的灵魂,正如圣女特雷莎所说,当她的灵魂回到她的身体里时,她 绝对相信她曾置身于上帝,而上帝也曾置身于她。 神秘的结合通过各种超自然的经历成为可能。神秘的结合结束了自我。无论 这种结合发生在男女之间、人与宇宙之间、人与艺术创作之间,还是人与上帝之 间,它都在转瞬即逝的一刻重复或是恢复了母子一体的强烈情感。在那种情感的 笼罩中,“我,我们,你,都不复存在了,因为一体状态下没有任何区分。” *** 但是,我们仍要在精神病患者与圣人之间,在极端的宗教狂徒和真正的教徒 之间作一些区分。我们可能会质疑通过药物或酗酒而产生的宇宙结合的合法性。 一群宗教狂徒,有穿戴整齐的,也有衣衫褴褛的,他们宣称:“融于大众之中使 我欣喜若狂,我正品味着因丧失自我而产生的无上欢乐。”此时,我们会怀疑他 们的行为是否正当。 换句话说,只有当一体不是疯狂、绝望和永久的,我们才会觉得它是美好的。 暂时消逝在油画中,对我们来说是美好的,但永远消逝在狂热的崇拜中就不美好 了。同样,我们可能会觉得圣女特雷莎的神圣体验是可以接受的,而吸毒者对上 帝那种飘飘欲仙的理解就是不可接受的。同时,我们可能还想把一个健康的成年 人的性生活与共生的性关系区分开来,与可怕的逃避分离的性联系加以区别。 精神分析学家告诉我们,阴道性高潮曾经被认为是女人性成熟的标志。当一 个精神严重失常的女人,陷入同母亲而非男子发生性关系的幻想中时,她可能会 体会到那种高潮。男人也同样通过性关系寻找妈妈:一名男患者报告说,每当他 发现自己“思维狂乱”时,他就通过花钱找一个妓女来使自己摆脱“疯狂”。他 俩赤身裸体地躺着抱在一起,直到他感到自己“融入了她的身体”。 很明显,融合有时不过是共生现象——绝望地回到无助的、依赖于人的幼年 时期。当然,如果我们总是让自己的思维停留(固定)在共生阶段或者返回到 (倒退至)共生阶段,表明我们的情感是病态的。儿童共生性精神病是一种严重 的精神疾病,人们认为它和大多数成年人的精神分裂症一样,都是病人不能建立 或保持分离的自我与他人的界线。其结果是:“我不是我,你不是你,你也不是 我;我既是你也是我,你既是你也是我;我搞不清楚你是我,还是我是你。”