第23节:人格分歧:孤独的大写字母“I ”(7 ) 一位精神分析学家在描述一位上了年纪、精神抑郁的女病人时写道:“她的 所有备用镜子都碎了,她又一次感到困惑和无助,就像一个在母亲脸上找不到自 己身影的小女孩。” 当自恋者失去了理想化的目标自我时,就会感到筋疲力尽、意志消沉。因为 那些目标自我是自恋者快乐和力量的源泉,丧失了它们,自恋者就会感到无力与 空虚。他也许会吸毒、酗酒、纵欲,他试图通过这些方式来逃避空虚。他也许会 退隐到一种自恋式的、狂热的宗教崇拜之中。“在那里,宗教内容占满了他的生 活:没完没了的宗教仪式、强制性的赞美以及宗教冥想,这‘有助于填补’几乎 难以想象的空虚。” 作为神奇而又神秘的整体的一部分,他要求得到完美的启示,他试图找到一 个放大的自我。作为一个快乐而又幸福的整体,他放弃所有的消极想法,试图恢 复婴儿期自恋的喜悦。 从根本上讲,这些自恋者缺乏的是和父母在一起的经历。父母要么是不在身 边,要么就是指责他们或拒绝他们的请求,这使他们很失望或者使他们对什么都 不感兴趣。辛西娅?麦克唐纳在她的那首令人心寒的诗《学有所成》中,描写了 一个女儿因为想得到母亲的认可而感到狂乱: 我画了一幅画,把天空染成了绿色, 我拿给妈妈看, 我猜她会说我画得真棒。 于是我用牙咬着画笔又画了一幅画。 看,妈妈,我不是用手画的。 她说:我想有人会欣赏你的画, 如果他们知道你是如何作画的, 他们会感兴趣, 但我不感兴趣。 我和布法罗交响乐团一起演出, 我吹奏了古诺的单簧管协奏曲中的独奏曲。 妈妈来听了,我猜她会说吹得真棒, 于是我躺着用我的脚趾, 伴着波士顿交响乐演奏。 看,妈妈,我没有用手演奏。 她说:我想有人会欣赏你的曲子, 如果他们知道你是如何演奏的, 他们会对你的曲子感兴趣, 但我不感兴趣。 我做了一块杏仁蛋奶酥, 把它送给了妈妈。 我猜她会说,做得真棒。 于是我用胸脯碾着面饼又做了一块, 我用胳膊肘托着送给了妈妈。 看,妈妈,我没有用手做。 她说:我想有人会喜欢你的点心, 如果他们知道你是怎么做的, 他们会对你的点心感兴趣, 但我不感兴趣。 我的手腕受伤并做了截肢手术, 我扔掉我的手去找妈妈。 但是这一次, 在我还没有说:看,妈妈,我没有手了, 妈妈就说道:我给你准备了一件礼物。 她坚持让我试试, 想看看那副蓝色的小手套合不合手。 有时,自恋者的父母确实给了他爱,但他还是成了一个让人忧心的自恋者。 这说明,他的父母所给予的爱,方式不对。他们在给予爱的时候,没有把孩子当 做孩子来看待,而是把他当做了一个装饰品或是西服翻领上别着的胸花。 自恋者常常是自恋的产物。 自恋者的父母经常利用或虐待自己的孩子,虽然这些行为都是在无意识状态 下发生的。他们会对孩子说:好好做,表现好点;让我因你而自豪;别激怒我。 这样一来,孩子和父母达成了无言的交易:如果你埋藏我不喜欢的那部分,我就 喜欢你。这同时也给了孩子一个无言的选择:要么失去你自己,要么失去我。 有一点十分重要,我们要牢记:有时,即使是和蔼的父母也会与一个特殊的 孩子合不来。如果这会引起伤害的话,这种伤害也是因为令人痛心的不搭配引起 的,而非源自冷漠、无能和冷嘲热讽。但是,不管有什么样的理由,只要父母没 能起到镜子的作用,映射出孩子的自我或是没有映出孩子理想化的自我,这种经 历的缺失都会威胁着自我的凝聚。为了抵御外界对自我的威胁并迅速弥补自我缺 失的部分,病态的自恋者就诞生了。