第29节:拷问社会学(1) 拷问社会学 李银河新近完成了一项对妇女的感情与性的研究,报告已发表在《中国社会 科学季刊》上,专著正在出版过程中。这项研究没有采用问卷调查、统计分析的 方法,而是采用了文化人类学访谈的调查方法——虽然这不是这项研究的唯一特 色,但也值得说上一说。 从旁看来,李银河的调查方法缺少神秘色彩——找到一位乐于接受访谈的人, 首先要决定的是大家怎么见面:是她去呢,还是人家来。在电话上约定了以后, 就可以进行下一步。若是她去,她就提上一个手提包上路,包里放着笔记本和几 支圆珠笔,通常是挤公共汽车去——因为要见生人,所以还化了一下妆,这在她 是很郑重的举动,但别人恐怕根本看不出来。在京城,打扮最不入时、穿着最随 便的女士,大概就是女教授、女博士了。化了妆的女博士还是女博士,不会因此 变成公关小姐??就这样,她访问了很多人。这使大家觉得什么博士啦,教授啦, 也就是些一般人。 若是人家来,对方就要走进她住的那座宿舍楼,走过满是尘土的楼道。她的 家和一般文化人的家一样,堆满了杂乱无章的书籍和纸张。她给客人敬上一杯清 茶,就开始访谈。谈完之后,假如到了吃饭时间,就请客人吃顿便饭。一切都和 工薪阶层的人士接待朋友时做的一样。她从来没给客人报销过" 的票" ,客人也 没有这样的要求,因为看她的样子就不像能报销" 的票" 的人。随着研究工作的 进行,越来越多的人到过她家里,她并不觉得这有什么不对。有一天,一位调查 对象(这位朋友是男性,属另一项调查)很激动地说:李教授,像你这样可不成! 不该把陌生人约到家里来。然而她想了一想,觉得没什么不行的,再说,也没有 别的地点可约。 除了这种有中国特色的人类学研究方法,还有别的方法可用——比方说,采 用分层抽样的方法,展开问卷调查。这必须和某个政府机关合作,还要由一所大 学的社会学系来进行。假如研究的目标是一座中等城市,你先在该城市里抽出一 定数量的办事处,再在各办事处下抽出一定数量的居委会。再以后,从居民的花 名册上抽出个人。有一件事一定不要忽略,就是要根据研究的需要,特别保证某 种职业或年龄组的人有一定的数量。用术语来说,研究假设规定的各子样本都要 有足够的样本量。调查完毕还要拿一些基本的统计和人口普查的结果对照,看看 本次调查有无代表性。做到了这些,抽样就算有了科学性。所有的社会学教科书 都写着这套方法,但国外的教科书上没写办事处、居委会、居民花名册,只简单 地提到可以利用电话本和教堂的人口记录。还有一些事情,中外所有的社会学书 都没有提,那就是怎样去找一大笔研究经费,怎样去求得政府机关的合作,但是 成熟的社会学家自会想出办法来,所以调查还是可以进行。一大批调查员(在校 大学生)由居委会干部带路,前往各家各户。如果问卷涉及到个人隐私,居委会 的干部是绝对必要的。因为被抽中的人可能会拒绝回答。在这种情况之下,血气 方刚的大学生会和面有愠色的被调查者吵起架来,后者会提出一个尖锐的问题: 你凭什么来问我?我为什么要告诉你?前者答不出,就难免出言不逊。而居委会 干部可以及时出场,把后者带到一旁,对他(或她)进行一些教育和说服。然后 他(或她)就忍气吞声地回来,回答这些敏感的问题。必须强调指出,这种调查 的场面不是笔者的想象,我在社会学研究单位工作过,这些事我是知道的。我总 觉得,假如有调查对象不情愿的情形,填出来的问卷就没有了科学性。