第三章 难道我当真娶不到婆娘了么? 这个问题深入到了老迟的内心,内心里就有了这样的和那样的烦躁沉郁。老迟 在客里山并不见得比别的男人差。身体墩实,手脚勤快,能肩挑一两百斤的担子, 还识不少的字。客里山每户人家里需要体力劳动的帮手时几乎都会想到老迟,老迟 用他结实强悍的身体在客里山充分体现了“劳动是光荣的”这一具体而生动的口号。 当然不是每户人家都能请到老迟,不是老迟不给面子,也不是老迟想扳翘。老迟也 有他的难处,比如村子里有些人家里他就是不欢喜去,这些人都不太好打交道,他 们在利益面前只想着自己,从不让步别人,不为别人的难处想想。这在老迟看来是 非常鄙视的。就说一件放水的小事情吧。老迟家里的水稻田刚插秧不久就干了,而 且快裂缝了。老迟父亲去放水,另外一户家里的田也要放水。但老迟的父亲看到那 户人家的田里还有一点水影子,就客气地说,你看太阳这么大,我们田里再这么一 晒就肯定裂缝了,这一裂缝放进水去就会渗漏得快。对秧苗成长不好。那人却一点 也不客气地说,你这么说我的田里就不要放水了咯?不是不要放,你停两天放,你 田里不是还有水吗?那人就生气了,还来了脾气,说,你自家好好想想,太阳这么 毒,晒一整天我的田不是跟着也裂缝了吗?老迟父亲知道这人是在霸蛮。气急败坏 地瞪了他一眼,转背就走回家来了,任由他去了。老迟父亲刚走,这人却还不解恨。 站在田滕上用粗壮的声音朝对门大喊:放水要按先后嘛,你后来还要给你先放水, 哪有这号怪事? 难怪家里出了个老光棍! 这后一句话几乎要了老迟的命。这老光棍说的正是老迟。老迟听到这话时,那 个火呀真是没法消。老迟下定决心,要是这人来喊老迟帮工他要去的话,那他就打 一辈子的光棍。以后,不管这户家里怎么来劝工,老迟就是不开腔,像长了颗石头 的心。 跟老迟家里没有什么瓜葛的,人特别小气的。老迟也不欢喜去。 当然兴致不太好时老迟也会不答应。来人就好话说尽,软硬兼施,老迟就为难 了,就只好将就着去了。老迟便会很不耐烦地响一句:我又不是铁打的。 每年秋天,在客里山秋高气爽。让人说话有了歆羡的口气。 老迟在他的家门口贴了一副对联:上联:若无闲事挂心头下联:便是人家好时 节横联是:行其当行。 有懂联的人就说,你这哪是联啊,分明是抄来的诗句嘛。老迟说,管它哩。反 正贴着好看就行了。说得也是,好看就行了。就像老迟的横联一样:行其当行嘛。 在客里山,有一个风俗,每到中秋月圆时分,要请3 天七姑娘。(也有称呼仙 姑娘。)即八月十五、十六、十七的夜晚。七姑娘是客里山传说下来的一个民间神 女子。七姑娘在家里排行第七,还是黄花闺女时,家里人就给七姑娘定了个对象, 在父母的指定下于不日就要出嫁。七姑娘可不像她的姐姐们一样顺从父母,她看不 上父母指定的对象,在七姑娘的心里,早已心里有了她的意中人了。眼看出嫁的日 子越来越近了,七姑娘不知如何是好?去找她的心上人去说,可是心上人却又缺乏 勇气去面对。七姑娘人长得标致,人见人爱,在客里山远远近近的村子里是打了喊 的。家底厚实的人家自然不会放过这门亲事了,方圆几十里到处是媒人来托媒。七 姑娘的家人就在这些来来去去的媒人游说下,给七姑娘挑了一户富贵人家。那是一 个终身大事得由父母做主的封建时代,父母的话就是真理,他们每一句话都能成就 你的命运。也能毁灭你的命运。与七姑娘情投意合的他觉得自己太穷了,哪里还敢 声张呢?常言说得好:人穷志短啊!七姑娘在家里越想越伤心,越伤心就越心痛。 就在七姑娘要出嫁的前一个晚上,七姑娘整夜没有入睡。那个晚上的月光真好! 七姑娘在上厕所时,却意外地看到了屋子背后的一块空地上盛开了一地的花朵,白 璧无瑕像月光的颜色。那些花朵散发着香甜的气味扑鼻而来,让七姑娘闻到了月光 的味道。七姑娘看到了传说中从来没有出现过的仙女花,仙女花只在每年的八月十 五子夜月圆的时候盛开,在子时看到仙女花的人一定是通灵的,你在哪里看到就会 在哪里产生神灵。七姑娘想让自己也变成仙女花,美丽地盛开一次。七姑娘这么想 的时候就真的变成了一朵仙女花,在月光下盛开了一地的颜色。变成了仙女花的七 姑娘却看到了仙女,她们在月光里飞翔。七姑娘也想去,想起这凡尘的伤心和污浊, 七姑娘的心就会冰冷。七姑娘对仙女说,带我走吧。仙女问,为何要走,你舍得下 你的父母和你即将得到的富贵生活吗?七姑娘的泪就涌了出来,咬文嚼字地说,富 贵浮云。我不要。我要的是自由和爱!仙女们不再说话,被七姑娘的话动了心,就 带走了她。七姑娘不知道这每一朵仙女花一生只盛开一次,盛开了马上就凋零了, 枯萎了。这不是一般的美,是一种举世无双的绝美。七姑娘怀着怨恨和屈辱上吊了, 吊死在厕所的木廊上。七姑娘和仙女花一起在那个晚上盛开了自己,她乘着月光离 开了客里山。 后来,不知是谁想起了以这种方式来纪念七姑娘的。 请七姑娘出来的必须是黄花闺女。男人不准近前不准参与,否则就会不灵验。 请七姑娘就得先准备一些请她的道具。这些道具也很简单,就是一个舀米和豆类的 升子筒筒,一个背篮簺,一件女式衣服,两根棍子,一根长的一根短的,再加几条 绳子,一块手帕就可以了。把这些道具再按步局做好:背篮簺放最底下,把长棍子 竖着绑扎在背篮簺的中间,在直竖着的棍子偏上部分把另一根棍子横绑扎上。长的 用来做身子,短的用来做双手。再把升子筒筒安放在最上面一头,做头。把手帕系 在头上。再给她穿上衣服。然后就算差不多了。等到月光完全出来了,照在院子当 中,很圆了很亮了就可以去请七姑娘了。请七姑娘一般是问一些男女情感的问题, 也问一些肚子很大的怀孕女人是生男还是生女的问题。准得很。去年,康德的老婆 爱美就是请七姑娘的时候算准了的。算准了是个男的结果就生了个男的。由于她的 准确性,所以请七姑娘成了客里山神秘的民间巫文化活动。 请七姑娘要三个黄花闺女才行,这真应了那句“三个女人一台戏”。两个女孩 用双手抬起做好的七姑娘,一人抬一边,两个人抬到木做的毛厕上。客里山的毛厕 桶都是用木做的,椭圆型,大而结实,有一米多高。上毛厕还要架一根小木梯子。 另外一个人就蹲在毛厕的下面候着。先是抬上去的两个女孩轻唱: 七姑娘娘哀哀 八月十五耍金台 金台耍得十六台 风吹和尚两边踩 一边踩二边踩 请你七姑娘娘出来耍一台 墙上一蔸草 七姑娘娘来得早 地里一蔸菜 七姑娘娘来得快 这样反复地轻唱,待唱得差不多了,这两个女孩就异口同声地问:七姑娘娘来 了么? 那个蹲在下面的女孩就假声答:来了来了! 问:七姑娘娘来了么? 答:来了来了! 这样一来,手里抬着的七姑娘娘就有点重了,比原来重了很多,这就说明七姑 娘娘上了请她的道具的身了,说明七姑娘娘真的来了。这两个女孩就小心翼翼地把 七姑娘娘从毛厕上抬下来,抬放到暗处的屋背后场地里,不能放落在地上,必须要 摊放到两个手掌心里。然后开始正式有趣的请七姑娘娘。 这个时候,你只要问一下七姑娘娘,叫她砸几个头,她就会砸几个头。 有人问,七姑娘娘你看看爱美生的是男崽还是女娃? 男的你砸三下,女的你砸五下。 七姑娘娘就会砸三下或者砸五下,也从来不会砸二下四下六下等。 有人问,七姑娘你看看米朵将来会不会嫁到城里去? 嫁到城里你砸八下嫁到乡下你砸六下七姑娘就很听话地砸了八下。后来米朵果 然嫁到城里去了。 有些姑娘问了很多人了,觉得不过瘾,就想起了老迟。觉得问问这个老迟挺好 玩的。 于是有人问:你说老迟能不能娶到老婆呢? 能娶到就砸两下,娶不到就砸一下。 七姑娘娘没有反应。于是女孩又问:你说老迟能不能娶到老婆呢? 能娶到就砸两下,娶不到就砸一下。 七姑娘娘还是没有反应。这就奇怪了。就在大家百思不得其解时,有个女孩脑 筋转得快,马上改口说,如果老迟能娶个姑娘但又不跟他了,就砸三下。刚说完, 七姑娘娘还真的砸了三下。这次也说准了老迟后来的婚姻的痛处。 多年以后,爱情婚姻大事由自己作主了,大家对生男生女也一样皆大欢喜了, 就很少去请问七姑娘娘了。也就慢慢地淡化了这一种少年的神秘游戏。 我写这篇小说时,打了个电话到客里山,想确证一下。问还有人在八月十五请 七姑娘娘吗?回答是现在很少人再请了。分析其中原因有很多,但有一句话让我想 起来很有意思:现在的黄花闺女越来越少了啊!