第40节：随意春芳歇，王孙自可留（2 ）

    王维有一份安顿，他常在山中，山不再是空旷，不再是寂寞，而是一种欣赏，
一种闲适。看看他写的《鸟鸣涧》，“人闲桂花落”，心是怎么闲？闲到枝头桂
花那一丁点扑簌的声音，他居然也能察觉，这心还不闲吗？现在，不要说细小的
桂花，就是大块的石头坠地，我们的心往往也没有感应。生活把我们的心磨粗糙
了，怎么才能在生活的忙碌间隙里，养起那份闲心闲情，去听见桂花落地的声音？
“夜静春山空”，夜可以有多静？夜安静得让人觉得整个山都空了。真空了吗？
鸟儿很敏感，明月出来的时候，居然把它们惊醒了。“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
一声、两声，泠泠的鸟鸣声响起来，才知道什么叫“山空”，什么叫“夜静”。

    民间做菜有个说法，“要想甜，加点盐”，其实说的就是一丁点反差，就像
为了歌曲的流畅，加上半拍休止符。没有鸟鸣的一声两声作对比，空和静还不那
么明显，不那么让人陶醉。而这种“空”和“静”，也只有王维才能发现，才能
欣赏。因为王维的身心安顿。人心如果不悠闲，不纤细，不从容，他怎么可能看
见、听见、体会、欣赏，沉醉在这一切中？

    都说王维的诗有深深禅意，其实，这份禅意就是他晚年的心。我们从小就熟
悉王维的《山居秋暝》，以前读，最欣赏的是诗中描摹的美景，如今在安顿的意
义上重新读，角度又有不同。还是那座空山，还是那个秋天，还有他的明月，还
有他的清泉。空山新雨，晚来秋色，明月松峰，清泉白石。这一切千古不改，人
在其中，却不孤单。他不光有画家的眼睛，还有音乐家的耳朵，他能听见别人听
不到的动静。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”还没有看见人，他就听见竹林里女
孩子打闹的嘻嘻哈哈声，就知道那些浣纱的姑娘要回来了。远远地望去，莲叶为
什么哗啦啦地动起来了呢？莲叶动，渔舟就要回来了。这样的风情，这样的动与
静，在眼前，在身边。“随意春芳歇，王孙自可留。”春天走远就走远吧！怎么
那么多人伤春？非得念念不忘停留在春天里，才有蓬勃的生机和希望吗？四季流
光涤荡，春天走远，人还可以留在清秋，留在内心的安宁中。

    这是秋天真正的安顿。再往前走，就是一个严冬了，大地如此萧瑟，生命如
此易逝，年华不可阻滞地又老了一岁。无论秋与冬，最关键的是人心能不能安顿，
人在流光中能不能把持住自己的心，不让心跟着流光漂泊。人可以伤春，可以悲
秋，在所有的春恨秋愁走过之后，我们的心能够获得安顿，能够被春花秋月涤荡
得宁静宽广，这才是诗词在心灵中留下的真正况味。

   

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