第57节：名家十五讲(57)

　　五行是《尚书·洪范》篇里箕子周武王讲的治国之道，首先就是讲五行的重
要，最后以五福收尾。为什么古人很重视“五”这个数字呢？说穿了，

　　从心开始：北京大学爱心讲堂十年精华最大的孝就是能实现五福临门。何谓
五福？就是寿、富、康宁、攸好德、考终命，也是大家平常所说的福、禄、寿三
星。一个人能够长寿、富贵、身心安宁、好善乐施、安享晚年、无疾而终，就是
最好的人生了。而要得到这一切，就必须行孝，先成为有老有子的三代家庭，再
使自己从子变老，做到五代同堂，那就是在世的活神仙了。所以，五行之门就是
忠孝之门，也是真正的不二门。

　　百善孝为先

　　钟茂森

　　钟茂森，1999年获得美国路易斯安那州理工大学金融博士学位，先后在美国
德州大学及肯萨斯州州立大学商学院任教四年，获美国特批的“杰出教授与科研
人才”绿卡。2003年迁居澳大利亚，任昆士兰大学商学院副教授及博士生导师，
后来获得终身教职，并在中山大学岭南学院、台湾成功大学任兼职教授，担任美
国加州州立大学研究员。在各种国际学术会议上发表演讲四十余次，在世界知名
金融学术期刊发表论文二十多篇，其中三次获杰出论文奖。钟茂森教授2006年在
受聘于厦门大学金融首席教授之际，毅然辞退薪职，义务弘扬中华优秀传统文化
教育，至今已录制的儒释道经典讲座超过一千小时，主题演讲已有百余场。钟茂
森教授现任澳洲净宗学院副院长。

　　“和”字的这个和，我们如果把它细分一下，可以分成以下几个方面：一个
是人心和善，一个是家庭和乐，一个是人际和顺，一个是社会和睦，一个是世界
和平。这五个方面，可以说使自己的身，到家，到国，到天下，都能够达到美善。
从古至今，自从有人类历史以来，我们看到人类都在追求、向往着这样的一种和
顺美善的境界。如何能达到？这个问题，实际上早在二千五百年前我们就看到了
答案。孔子，我们的夫子，有天跟他的学生曾子有了一番讨论，这就是著名的
《孝经》。《孝经》一开头：“仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以
顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”“仲尼”就是夫子，他在家里闲居
着；曾子是他的学生，而且是他的传人，在旁边侍奉着老

　　从心开始：北京大学爱心讲堂十年精华师，非常的恭敬。这时候老师就问他，
说古圣先王有至高无上的道德，非常重要的道理和方法，能够让天下和顺，人民
百姓都能和平安乐、幸福美满，上下都没有怨恨，能够相安无事，这不就是和谐
世界吗？你知道吗？当曾子听到夫子提出这么重要的问题的时候，他会怎么反应？

　　我们知道曾子是一位大孝子，“二十四孝”里面有他，说他有一天上山去砍
柴，母亲在家里，结果来了客人，母亲心里急了，不知道怎么招待，就想着应该
赶紧把自己的儿子唤回来。过去没有手机，没办法发短信，她就想到咬自己的手
指。十指连心，这一咬下去曾子在山上就感到心痛，不知道家里发生了什么事情，
赶紧就跑回家里，一看，原来是来了客人。他母亲告诉他：我不知道怎么样把你
招呼回来，所以咬自己的手指，让你得到感应。像曾子这样心里念念想到母亲，
即为纯孝，才会有这样的感应。所以《孝经》中夫子要对他讲，他是《孝经》的
当机者，其他人不行。如果孝道没有根基，你对他讲他也听不懂。

　　夫子一开始就问这么重要的问题，关于和谐世界的问题。那曾子怎么回答？
“曾子避席曰：‘参不敏，何足以知之？’”他说我曾参并不聪明，怎么能够知
道和谐世界的大道？曾子说这个话的时候，原来是坐在那里，结果一听到老师提
问立即站起来，然后很恭敬地来向老师请教。他没有说：先王至德要道，不就是
孝道？我知道！要是他这么对老师讲话，那老师还会不会讲下文？不会了。所以
对老师有恭敬、至诚的态度，谦卑的态度，这是受教。所以曾子能够成为夫子的
传人之一不是没有道理的，因为他尊师重道。

　　　　　　　　　　　　

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