第4节：顿悟非一日之功——从龙脉看道(3)

　　做学问从根基做起，看风水从龙脉看起，学道从源头学起。龙脉分五行九星，
这些可以从《撼龙经》中学习，不在此赘言。在这里和大家分享更回归根本的龙
脉吉凶辨别法。通过这些辨龙之法，可以简单准确地体现道的本性，就算不懂五
行九星繁复变化，一样可以在多数情况下看准龙脉吉凶。在城市，可以通过龙脉
判研估计此城的大吉凶与发展前景以决定去留；在住宅，可以估计出是否有长久
吉运，如果附近有良好的龙脉，做好家居风水就会大有前途；在祖先墓地，可以
看龙脉估计吉凶的倾向，就算自己不精通风水，也不至于懵然无知大难临头才请
风水师来救应。

　　勘察龙脉

　　勘察龙脉不用马上爬到龙脉山顶，反而要远离龙脉从正面和侧面观察。

　　首先要看龙脉的行动。山不会动，可是山体分支形态会表现出龙脉之气的
“动势”。

　　最常见的山脉是“行龙”，行龙的特征是山脉的支脚向后支撑，就像龙舟前
进时，船夫把船桨用力向后划动。支脚向后越长越有力，行龙之势也就越猛。这
种龙脉之下不宜建大城镇，也不宜有阴宅墓地。行龙之下常见的环境是田野和小
村落，往往是长途公路经过的地方。

　　“止龙”之势不常见，见则离真穴不远了。止龙的山脚与行龙的形态正好相
反，两个或四个山脚分左右向前撑去，就像跑起来的小狗急停时的动作，这一刹
止正好把两支前山脚形成了包围明堂的青龙白虎两砂手。换而言之，止龙已经形
成结穴的大前提。

　　《道德经》第二十六章写道：“重为轻根，静为躁君。”意思是说稳重为轻
浮的根本，平静是躁动的君主。道不静不为道，龙不止非真龙。但是止住的是什
么龙，就要看得更细。而最有生机的莫过于“生龙”，其特征不在于山有多高，
而在于山脊起伏和左右腾挪有多活跃。起伏腾挪的山势证明此龙生气勃勃，就算
龙首和支脚呈止龙之势时，依然可以感到蕴藏其中的活力，像精力充沛经常运动
的青少年，就算静静站着都能感到浑身是劲。“生龙”最适合用于有活力的事业
和活动力强的场所。

　　“生龙”对立的反面是“病龙”，同时还有类似的“恶龙”，两者大体上都
是山石嶙峋、树木稀少，泥土流失没有植被，龙脉行走路线不活跃，只是一味向
前直去。不同的是，“病龙”势弱起伏不大，“恶龙”山体强横顶刺张扬。这两
种龙脉就算止住也没好地可用。

　　又有“福龙”和“肥龙”，都是山体肥胖圆润，土多树多而石头少，不同的
只是“福龙”的土层更厚，而“肥龙”的更加滚圆，在原理上说没有必要这样细
分，总之看起来结实肥壮的山脉都是吉祥的，在《撼龙经》里都被归类为“雌龙”，
其作用是发家致富。

　　“福龙”和“肥龙”对立的反面是“瘦龙”和“急龙”，两种龙脉都是高耸
狭窄，石多树少。不同的是，“瘦龙”不一定不好，有些“瘦龙”山体硬朗高洁，
上有巨大优美圆满的石块从山体冒出，这称为“曜星”，是龙脉精神旺盛不可不
泄之象。不少名山有这种仙风道骨，形态吉祥的称为“雄龙”，多旺军政要人与
状元人才。而“急龙”是指山坡非常陡峻的高山，无论山体植物绿化如何，都是
大凶大煞之地，无穴可结无地可用。鉴于“雄龙”不易分辨吉凶，所以不建议大
家擅自判断，没有专业人士协助时，最好另选宝地。

　　从上面的选择可以看出，风水认为雌龙比雄龙更重要，更容易把握。在地理
学上，低圆而树木茂盛的雌龙，正是土地肥沃、人民富裕的典形地貌。

　　知其雄，守其雌，为天下溪。（《道德经》第二十八章）

　　知道称雄的威名与功勋，却安守宁静一方，不以争雄斗胜的方法竞争，反而
能够如山谷中低下的溪涧得到雨水山泉灌注，从而得到天下的归服。

　　龙脉如道。道是一切的根本，道是藏在万物背后的无形动力和整体法则，道
是以雌性面目生养万物的生机。天道如此，地道也如此。

　　老子平静地看着天下，在他的脑海里以天道构思着一个不必争斗杀伤、以合
于天道之法并向长期有效的方向发展的社会。如何才能不伤害他人而保存，不再
有人为了正义和善良而被伤害？老子找到了这个“完美”系统——答案就在《道
德经》里面。

　　　　　　　　

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