第十节 但是我喜欢 据说现在已经有了一批铁杆的“大话迷”,这消息多少有一点让我意外。我曾 偶然地从电影频道上看到过《大话西游》之《月光宝盒》很有几分喜欢,因为在此 之前已经看过周星驰的几部片子,对他的“无厘头”已经受过训练。但还是没有达 到“迷”的程度,以为不过是又一部无厘头而已。但有人很认真地告诉我确实有人 迷它,还迷到一塌糊涂,说的时候两眼放光,分明已经进入状态。这状态很让我感 动,因为这年头的特征之一就是人们很少进人感动的状态,一旦有人表现出来,就 足以让别人跟着感动和重视。 重视的后果之一,是找来VCD把《月光宝盒》和《大 圣娶亲》都认真地看了两遍。很不幸,还是不迷。 不过我很谦虚地认为这不是“大话”的不对而是我的不对,因为虽然我不迷它 但是我喜欢,而且很喜欢。对自己喜欢的东西却无法人迷,证明我的情感系统出了 问题,有点像看到漂亮的美眉也会心施摇曳甚至垂涎欲滴,却不会再没头没脑地想 到爱情还海姑石烂。这样的局面很容易被归结千年龄的问题,也确实有人嘲笑我的 年龄,说我老了老到没有了激情。但身体是我的我知道我是怎么回事,只要眼前的 美眉足够漂亮,我马上就能知道我的荷尔蒙非常正常,如果一定要为它操心也是担 心它不该有的时候乱有而不是该有的时候没有。究竟为什么荷尔蒙的分泌只能产生 生理的反应却不能升华成激激激激——烈的爱情,我也不知道。不过我倒觉得这种 状态和《大话西游》有点儿相似,它就总是在周星驰和女主角的情感快要达到高高 高高——潮的时候,突然泄劲。 我觉得整部片子基本上就是在一次次的努劲一池劲、努劲一池劲的重复中演进 和结束的,这是一次愉悦和滑稽的游戏过程和麻酥酥、软绵绵的体验,这东西确实 舒服所以确实招人喜欢,但这种没有真正的激情和爆发的过程居然会让人着迷,就 不大能让我理解。我喜欢这样的过程,我为此而着急我希望我能不喜欢它。但有人 不仅喜欢它而且为它而迷,而且据说这样的人里以年轻人居多。我想有人说我老了 大概就是看出了我在喜欢它的同时还对它和我自己都有所不满。 我觉得编导请出朱茵扮演紫霞仙子是对至尊宝及观众的挑逗和考验,我经不起 这样的考验。如果我有机会面对朱茵这样一位又年轻又漂亮又纯真又俏皮的姑娘, 我一定奋不顾身地对她说出那三个字,而且既不是在宝剑离咽喉只有零点零一公分 时候的谎言,也不是在金箍马上要套在头上时候的情感遗言。我说的是一句实实在 在的真话还要起到实实在在的作用——一最好是我和她都被感动得热泪盈眶之后马 上上床。我能保证在说出那三个字的时候我的情感一定真实,但我不知道它的期限 究竟能否达到一万年。根据以往的经验我估计它没有那么漫长的生命,它的有效期 应该是延续到下一位“朱茵”的出现。所以我想《大话》编导的判断是对的:事关 万年的情感誓言只能是两种情况——一谎言或遗言。但是在现实的生活中,不但我 这样的情种在面对朱茵那样的仙女时会不假思索地冒出那三个字且搭上一堆誓言, 就连他女们自己也会自欺欺人地专找会发万年誓言的男人去引颈受戳。在后一方面, 朱茵表现得和现实中的傻姑娘有点相像,所以从这个细节判断,《大话》的编剧、 导演和周星驰三人里至少有一个是情场上的老手,而且是偷。已大盗那样一类的角 色,他知道姑娘们的弱点更知道自己是什么东西,他们可能比那些时刻把爱情挂在 嘴上的正经人更知道什么是神圣的爱情,所以他们才能把那些马上就要在下一秒钟 被瓦解掉的情感演绎得感人至深,但是他们又坚决地不允许这样的情感达到感人至 深的高潮,总是让周星驰用一个鬼脸把前面的情感解构,萎缩成一次情感的滑精。 戴上金箍的至尊宝借流浪武士的躯壳和朱茵之间已经差不多达到了真正的高潮, 可是他终于还是“像一条狗”似的向大漠深处走去,全片的解构工作到此达到了高 潮。如果对感情不采取自我放逐的决绝姿态,就永远无法获得真正的永恒情感一一 一一xxx爱情的悲观真是推此为甚。 所以我觉得这部片子可以看作劝戒片,功效和 《肉蒲团》可有一拼,区别在于《肉蒲团》劝人戒欲,《大话西游》劝人戒情。当 欲可以放纵的时候,戒情就变得非常重要,否则物质和精神一同流失,人是扛木柱 的。 写到此处,我觉得我大概知道了“大话迷”的着迷之处:看一种自己渴望得到 却又知道注定并不存在的东西被人一点点地解构,是一种“痛并快乐”的过程,有 人在皮鞭打在身上时还大叫其爽,大概就是这种感觉。况且这个解构的过程又妙趣 横生妙语连珠,当然就更加爽得一塌糊涂。 到现在为止我还没有看到有人拿《大话》作为范本,来分析后现代主义或解构 主义的特点和功能。如果不是我过于孤陋寡闻就一定是理论家们出了问题,因为到 目前为止,《大话》是我看到的最典型的后现代作品,我和“大话迷”们从影片中 获得的所有快感,大都来自戏仿、来自杂凑、来自反讽、来自解构等等。周星驰的 无厘头本来就是后现代的经典形式,在这部片子里更是发挥到淋漓尽致。把所有的 正经、神圣、规矩都翻过来戏仿一下、解构一下,确实能带给人极大的快感。 唐僧这位师傅兼教父兼指导员兼独裁者一下却变成了一位絮絮叨叨让人难以忍 受的阴阳人,让猴性本涡的我大觉畅快。木过如果以为唐僧只是一个有嘴无心的长 舌妇,则就又犯了小看唐僧和编导的毛病,唐僧的絮叨与其说是毛病,不如说是武 器,在孙悟空戴上金箍之前,那絮叨就是金箍,只是不具最后的约束力。至于面对 敌人的时候,它还杀人不见血——一在牛魔王的刑场上,它就不动声色地杀死了两 只小牛,而且是杀完这只再杀那只,从容不迫。等到孙悟空戴上金箍之后,唐僧便 不再絮叨,只是简洁地发布命令:走!看看!和吆喝一条狗差不太多——一有了有 形的金箍,无形的金箍就不需要了。说实在的,如果不是这两年有了《大话》这样 一类的片子来放松我们一下,我们完全可能已经被我们身边的唐僧师傅们逼疯了。 有了《大话》,我们身边的唐僧师傅依然存在,就算我们把他们视作苍蝇,也还是 勤不死也赶不散。在反抗无望的时候,我们就调侃他老人家一下,也是一种宣泄。 所以后现代和黑色幽默在中国都应该大有市场,现在同志们做得还很不够,必须继 续努力。 最后必须交代的是,为了写文章,我才努力地这么严肃,否则我会坦白我喜欢 周星驰那种天上一脚、地上一脚的无厘头我喜欢吴孟达和周星驰之间的红绿关系; 我喜欢他们把《重庆森林》一类的严肃影片里的深情语言和情节都拿来戏仿和穿帮 一下;我喜欢你所喜欢的女人可以钻到你的心里和你的心直接对话的那种感觉我喜 欢由你的心而不是由你的嘴做出决定的那种宿命感;我喜欢你所有的有关爱情的幻 想、希望都被解构得干干净净的虚无感,但我也喜欢在它们被瓦解之前所呈现出来 的深情和激情我尤其喜欢的是朱茵的年轻、漂亮、纯情、俏皮和经得起至尊宝百般 折腾的挚情——尽管最后至尊宝还没有走出她的视线她就已经将头紧靠在了另一个 人的肩上,但她靠得那么踏实和美丽,让你可以原谅她给你带来的所有失望乃至绝 望一一对女人,尤其是美丽的女人,你还能要求什么呢? ------------ 图书在线制作