第90节：第八章狩猎摩天岭(3)

　　发情期里，团队鼓励健康的性交行为；禁欲期里，允许健康的恋爱行为。至
于是否执行一夫多妻制或一妻多夫制，将视公母比例而定，此项决定放在以后的
会议上讨论决定。

　　在路上，务必要发扬狗道、猫道主义精神，团结友爱，互帮互利，视团队利
益高于一切。

　　两个联盟必须协同作战，遇政见不同时，做到求大同存小异，将西进进行到
底！

　　此次会议列席旁听的有：古古、四姑娘（母）、雪无痕、波斯猫（母）、幺
鸡。

　　记录员：花猫。

　　散会后，古古低声问克林顿：“为何不让阿莲列席会议？”

　　克林顿说：“母狗参政，弊多利少，人类的历史教训还不够深刻吗？亏你还
是研究历时的，我的老学究啊，你的专业要活学活用，古为今用，洋为中用，人
为狗用……。”

　　4 、

　　摩天岭休整原计划是三天，结果因为狗狗们学会了捕猎野猪、猫咪们又在南
坡朝阳处找到了一个溶洞，休整时间便开始无限延长起来。或许是与人类共处的
时间太长了，一旦解决了吃住问题，猫狗的惰性也不比人类差多少。

　　自从首次狩猎成功之后，猫狗联军算是暂时解决了粮食补给问题，并成功地
驯化提高了狗狗们的搏杀能力，可谓一举多得。一些原本不吃生肉的猫狗最终耐
不住饥饿，也加入了茹毛饮血的行列；还有一只在家跟着女主人吃斋念佛的土耳
其梵猫，一开始也拒绝吃野猪肉，经相好的猫咪们反复做工作，并把野猪肉撕成
条状、裹在雪中，貌似制作成素斋的一道名菜“雪中送炭”后，土耳其梵猫才勉
强吃下去。

　　经过这一折腾，猫狗们悟到了食品细加工的妙处所在，纷纷挖空心思地摆弄
野猪肉。有的猫咪扒开地上的雪，从土里面挖出了野山姜和野山蒜来，嚼碎后吐
在野猪肉上，味道顿时变得不一样了。还有更讲究的猫咪，不辞辛苦地寻来栗子、
榛子制作干果野猪排。

　　相对于猫咪们的精细，狗狗们的野猪肉加工稍显粗糙，但不乏创意。有的狗
狗将野猪肉挂在溶洞外的树枝上，冻到半干状态后，再用石头将野猪肉敲打成自
己喜欢的形状进食，觉得也别有一番风味。

　　晶晶为了缓和与古古的关系，特意为沉迷于史学的古古敲打出了一方方正正
的“书本”肉饼，并请克林顿在“肉饼”上题写“史记”二字，巴巴地送与古古。
古古嗤之以鼻，对晶晶说，你要是还有精力的话，下回给我用里脊肉敲打成竹简
状，然后用蹄筋把“竹简肉”连成一串……。

　　两天后，晶晶果然给古古制作了“竹简野猪肉”，古古大受感动，饱餐“史
书”。

　　古古本来对晶晶这种出身风尘场所的母狗无甚好感，常常对其施以严辞厉色，
至于议事会安排他与晶晶共通创编芭蕾舞剧《雪莲湖》，古古也是有一搭无一搭
的不予配合。但自食用了晶晶为他精心制作的野猪肉“史记”后，心地淳厚的古
古也暗自作了自我检讨：晶晶无法选择自己的出身，如果能够自主的话，所有狗
狗都会选择出身英国贵族。再说了，在中国历朝历代的青楼史中，不乏一些重情
重义、捻熟琴棋书画的才女佳人，比如梁红玉、杜十娘……。能够烹制出“野猪
肉史记”的晶晶，当属此类。

　　松狮古古虽属是舶来的洋品种，却痴迷于中国的历史文化，他觉得一个民族
能够从公元前841 年的周王朝开始，对每一个纪年都能进行翔实记录的，惟有中
国。将近三千年的纪年实录，对人类和狗类文明史的贡献是巨大的。所以，古古
在他主人的影响下喜欢上历史之后，尤其迷恋中国的古代史。古古也曾经考虑去
梳理一下自己故土的历史——美国历史，但他怕自己一步就能跨到类人猿的时代，
实在无所可考，也就放弃了这个愚蠢的念头。

　　摩天岭北麓半山腰处，一栋低矮的木屋子里透出了昏黄的灯光。屋子里，一
位老人手里握着一把剃刀、正在收拾着一张新鲜的野猪皮。从那张已经平面化了
的猪脸上，猎狐犬也能辨认出来，那就是他们前天捕获的那头野猪。

　　　　　　　　　　

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