第1节：前言

　　前言

　　辛亥年八月十八，寒露。次日，是公元1911年10月10日。那时，我的外曾祖
父住在四川资州的蔡家场上，他是川中袍哥的头面人物。乡场上没有报纸。袍哥
的联络，靠的是把写好字的竹板倒进江里，随流而下，把一条河的袍哥都通知到，
这叫“水电报”。

　　乡村中国没有公历，老百姓不知道这天将成为中国历史的新纪元。武昌举事
在长江下游，水电报送不上来。所以，外曾祖父并不知道武昌城里发生了什么事。
但两个月前，各路袍哥汇聚资州，召开罗泉井会议，一致约定全川一起暴动，二
十万人会攻成都，引发清廷惊恐，急派重臣端方率军离鄂，进川镇压，由此为武
昌起义创造了条件；半个月前，荣县首先宣布独立，在全国成立第一个反清军政
权。一个月后，会党在资州杀掉端方，砍断清室擎天一柱。

　　外曾祖父和袍哥兄弟们折腾的这些事，后来被史家称为“辛亥革命”。罗泉
井会议、荣县独立和杀端方，是四川革命的三部曲。他们也因此成为“民国元勋”。
每位新上任的专员、县长，都要先到蔡家场“拜码头”，想来与此有关。

　　武昌枪声过后，长江洪水泛滥，十万人淹死，十万人饿死。

　　中国历史上第一个华夏政权以治水而兴，历朝历代也以整顿河工为维护民生
第一政要。然而，每逢天下大乱，河工崩坏，百姓遭殃。这是研究革命的学者和
风骚文人们最容易忽略的事。所谓史家，总是更关心帝王将相的风花雪月，而不
大理会亿万百姓的生生死死。

　　初创的民国充满童真，一切幼稚可笑的计划都想写进这张白纸。从东京、纽
约回来的少数人可能有宪政、共和的思想，怀里揣着几幅国家未来模糊不清的蓝
图；但是，外曾祖父和袍哥兄弟们并不懂民主、宪政、共和，也搞不清他们闹腾
的“革命”与朱元璋、洪秀全有什么区别，除了“反清复明”的光荣梦想外，他
们并无更多政治理想。事态的发展把许多幻梦都打得粉碎，民主、宪政、共和，
等等，不过是血色汪洋中的点点水泡。

　　纵使袁世凯有曹阿瞒的权谋，孙中山有华盛顿的胸怀，段祺瑞有“三造共和”
的奇功，凡此种种，皆不能改变中国财政一贫如洗的窘境，不能改变东亚病夫仍
被帝国主义虎狼环视的历史宿命，不能改变亿万百姓仍然深陷赤贫的残酷现实。
号称“亚洲第一个共和国”的议会，堪称政治荒诞剧，一幕接一幕，令人眼花缭
乱。

　　秋谨轩亭口喋血，宋教仁上海饮弹，蔡锷将军云南讨袁，无不大义凛然，义
薄云天。中国人为民主流血，为共和捐躯，可谓前赴后继。但是，悬挂列强军旗
的炮舰依然在我们的面前耀武扬威，坐拥十几个姨太太的督军老爷们依然威风八
面。

　　近代中国的独立、自强、解放运动，无法逃脱帝国主义列强的包围和干涉，
无法逃脱千年文化传统的制约和束缚，无法逃脱世界经济运动对中国民生发展的
限制和规定，这是我们了解和衡量民国初年政治、经济、社会发展脉络的三把铁
尺。

　　自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中国第一次建立了共和制度，提出了
“主权归民、主权在民”的政治理念，这是开天辟地的大事情。中国人民终于在
没有皇帝的天空下如风一般自由地行走，“人人平等”也成为天地人间的公理，
这是多么令人珍惜、令人感佩。

　　不管存在多大阻碍，不管付出多大牺牲，为了保国权、促宪政、兴实业，为
了唤醒沉睡千年的四万万同胞，弱小的革命党人跃身而起，付出了全部幻想、激
情和努力。创立民国的十年，是艰苦卓绝的十年，也是今天的人们最容易忘记的
十年。适逢开创共和百年之际，我们追根溯源，力图从《纽约时报》的废纸堆爬
梳出国民进步的线索，重拾迷失的记忆，重续光荣的梦想。

　　今天的资州，早已改名叫资中，而且也没有叫蔡家场的地方了，那里改称
“龙江镇”。市镇上还存有一排残留的老屋，昏暗的屋檐下有几束荒草斜伸出来。
微风吹过，迎面送来红桔的清香。隐隐几声叹息，轻轻的，掩没在市声鼎沸中。
诸多过客，行旅匆匆，谁还记得当年的“罗泉井会议”？谁还记得那些热血沸腾
的“民国元勋”？

　　久违的先辈们，愿你们的灵魂在遥远的星空获得安息。

　　郑曦原

　　二O 一一年七月四日于雅典

　　　　　　　　

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