第39节：直人株洲(1)

　　直人株洲

　　邵阳、株洲两地性格之分，正在一猛直与梗直。神农当年冒死尝遍百草，就
是不怕死，敢冒险，是" 我不下地狱，谁下地狱？" 没有梗直的内心，就是骗别
人死在前，自己尝百草味在后。神农内心正直，神农先尝做得到。

　　今天的湖南，正在" 弯道超车" ，为什么不" 直道超车" ？想来太难。超车
靠人，所以：就是" 弯人超车" 与" 直人超车" 这么个区别。

　　什么叫" 弯人" 、" 直人" ？网友答：驼背的叫弯人，不驼背的叫直人。那
么，我之所写株洲，就找个不驼背的人做模特儿，照着画。

　　坦白地说，要准确地看清株洲，对我们来说，实在太难。

　　就是说：要生动传神地画全它，是一个不可能完成的事。

　　当一个人同时拥有许多面孔，美妙的说法叫" 千变女郎" ，文雅而艺术的称
呼，我们容易想起中国川剧的" 变脸" 。

　　株洲像是个唱川剧的人，他随手一抹，你又看见一副新脸。

　　如果文字能给人以画面，我们写下" 中华" 、" 民族" 、" 始祖" ，脑海里
同时就浮起山东。湖南本是一块比山东年轻的土地，但株洲却让它们比肩而坐。
中国人小学生都知道燧人钻木取火，神农尝遍百草。而神农就在株洲炎陵县鹿原
陂。

　　一个遥远的传说，神农刚生下来时，身体是全透明的，五脏六腑全都看得见，
吃进东西也能看见。于是被叫做" 水晶肚" 。远古洪荒年代，什么能吃，什么不
能吃，谁心里都没谱。但不能饿肚子，只好乱吃，这更加不靠谱。是以生病的、
丧命的，那是经常的。用今天的话说，神农是看在眼里，急在心里，他决心以身
试食，尝遍百草。于是两肋各挂一个书包。好吃的放在左袋，回去后介绍别人吃
；不好吃的就放在右袋，作药用；不能吃的就提醒人家：注意别吃。

　　传说如果有点离奇，那么历史就靠谱：炎帝神农氏在株洲开始种五谷，以为
民食；制作耒耜，以利耕耘；遍尝百草，以医民恙；治麻为布，以御民寒；陶冶
器物，以储民用；削桐为琴，以怡民情；首辟市场，以利民生；剡木为矢，以安
民居。

　　古老的神农，像一页翻开的历史。如果那时就有报纸、网站，政府肯定会组
织记者开新闻发布会，统一标题是：" 牺牲小我，成就大我——关于号召大家学
习神农同志先进事迹的专题报告。" 南方某报也会掺进来，头版做标题：" 神农
原来有个' 水晶肚' ！——尝遍百草，千毒不侵，万古奇事，今始揭秘。" 全世
界的媒体像报道今天袁隆平一样，官方民间高度一致，同时说他是个好人。可见
地球村的普世价值观，也还是有。神农要死也不要死在战场，要死也在自然科学
的路上。古老的神农，就是现代版的袁隆平。

　　　　　　　　　　　　

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