第40节：直人株洲(2)

　　我又发现株洲像是一个文人，长袂飘飘，衣襟带舞。从神农那页往后翻，我
们竟然看到许多熟悉的身影：杜甫留恋湘东美景，携家眷栖居于此，在生命最后
两年，老病孤舟，两次溯湘江而南，留诗十多首；唐代奇女子、王小波笔下名姬
红拂，她的墓葬就在株洲境内的醴陵西山；宋代名将岳飞率军途经茶陵时以枪尖
挑禾蔸写的" 光泉" 二字，赫然镌刻在高陇石壁上；宋代大儒朱熹两次到株洲讲
学，" 朱亭" 因他而名；明代大旅行家徐霞客为茶陵云阳山、灵岩寺、麻叶洞留
下一篇篇日记，记下了株洲的名山胜水；明代大学士、立朝五十年的李东阳，以
他为代表的" 茶陵诗派" ，将故乡" 茶陵" 的名字，永远镌刻进中国文学史。

　　学过中国古代文学史的朋友不会陌生，这茶陵派是跟台阁体对着干搞出来的。
明朝正德年间，诗歌流派不多，台阁体独占花魁。所谓台阁体，相当于《诗经》
的雅颂体，就是将焚书坑儒写成" 秦王与400 多名知识分子在首都热烈举行盛大
篝火晚会" 类，个中文字，涂脂抹粉，费尽心机。茶陵人李东阳愤然站了出来，
坚决抗议，强烈反对。提出诗学汉唐，强调法度声调，一把清掉台阁体的单缓冗
沓。

　　李东阳看来是个舍得一身剐，敢把皇帝拉下马的人。是他看不顺眼，一手将
台阁体给洗没了。湖南人胆魄，株洲人不错。我们看李东阳，不喜欢啰里八嗦。

　　将株洲看作一个武人，同样几番风起云涌，几分英雄气长。三国时孙权定都
建业，设县建宁，正在今天株洲。" 吾将醉兮发狂吟，立功名兮慰平生！" 周瑜
羽扇纶巾，指点江山，看乱石崩云，观惊涛拍岸，谈笑间，强虏灰飞烟灭。但周
瑜之不幸，在" 既生瑜，何生亮？！" 据《三国演义》的描述，群英会蒋干中计、
周瑜设苦肉计，都被诸葛亮识破，此后屋漏更遭连夜雨，被诸葛亮三气，周瑜只
得仰天长叹，吐血数升。

　　用一句形象的说法：周瑜跟诸葛亮对垒，他懒得啰嗦，放马笔直冲过去，诸
葛亮不紧不慢，牵着马鼻子，将周瑜带绕了几圈，将绳子一扯，一代英雄就翻身
落马，烟飞魂散。

　　当然《三国演义》不靠谱，周瑜活了36岁，是自己病死的，《三国志》有记
载。但罗贯中凭什么将周瑜写成这样？恐怕株洲人本身多是这样。这是文学典型
的虚构法。虚构比真事要真实。有网友告诉我，株洲现在有周瑜的后代，他们有
本详细的族谱，摆明还有性格遗传。

　　我甚至觉得：将株洲画成一个上海同类的现代都市人，也不至于错到哪里去。
当年我的一些生活在湘潭的同学，每到放假、开学，他们最热爱的事，是去株洲
买衣服、裤子之类。他们不喜欢湘潭服装的土气，而株洲城被火车拖出来后，其
时工业发达已闻名在外，从湘潭去一趟等于到了上海。

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　

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