第45节：美人益阳(3)

　　" 水之北，谓阳；益水之北，名曰益阳。" 益阳之名，合山水阴阳之理。水
给了益阳灵性，益阳开始脱离湖南山地性格，朝着湖南水边渐变。他们没有娄底
蛮，不似邵阳冲，也不及岳阳柔。两者取其中，就是" 和" ：既有山区之嶙峋美，
又有湖区之妩媚美。——一切美的事物，内心里都是柔的。所以，益阳人不会好
斗。像胡林翼身在行伍，治国平天下，也不忘沉醉温柔乡。这也是一种精神气。

　　如果说，乡间俗语也能告诉我们一地人的精神气，益阳话也介于山地水边的
特色。叶梦在《乡音的尴尬》讲了个笑话：湖北某名牌大学有位中文系教授是益
阳人，他在给学生讲授《红楼梦》的时候，讲到某章某节：" 宝玉看见黛玉，心
里一急，几巴都港不出了。" 不料此言既出，即引起哄堂大笑。原来学生们完全
误解了老师的话，益阳话把嘴巴说成" 几巴" ，把讲说成" 港" ，因为这个" 几
巴" 才发生了这样一场尴尬。

　　07年做报道，当行程进到益阳，同事写赫山竹，我才知道，那里有张艺谋
《十面埋伏》里一样的竹海：竿挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态，四季常青，
姿态优美，独具韵味，情趣盎然。

　　我在想：作为一种从内到外的性格，概括" 美女、英雄，佳人、才子" 是否
可以借一根修竹？即：益阳人美如竹。

　　我看画也是个画盲。但我知道，松、竹、梅被誉为" 岁寒三友" ，而梅、兰、
竹、菊被称为" 四君子" 。苏东坡文章写得比我好，画画更不知强到哪里去。看
着" 竹美人" ，他就醉了，文绉绉地说：" 宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人
瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。"

　　写到这里，我自然想到永州。文人永州，益阳雅士。之间最大的分别，永州
激荡一种飘零的情绪，益阳更接近，或者说倾向于纯粹的审美。无竹令人俗，俗
气就是流氓。惟文人雅士，远离流氓阿飞，终岁闻丝竹声。

　　山清水秀的益阳里，我想象那里人有几多安逸、又有几多潇洒。他们闲适，
有点孤独，有点无所适从。他们徜徉在安静的一隅，处在一个被遗忘的角落。

　　我终于惊奇地发现：正是丝竹之声，让今天的益阳门前冷落。美人大雅，让
人高山仰止，景行行止。除了" 竹美人" ，益阳不像株洲，一抹一副脸。

　　如果说：到张家界看山，去洞庭湖看水，来桃花江看美女。一字之改，世界
目光，又像探光灯一样，唰唰射来。要搞明白，这是一个消费主义与物质主义的
时代，一切都要省略过程，文化只是名义，消费需要通俗，需要庸俗，需要赤裸
裸。美女文化是" 有了快感你就喊" ，丝竹文化是" 恨不生同时，日日与君好" 。

　　　　　　　　　　　　

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