第46节：美人益阳(4)

　　如果再过细琢磨一下，美女文化是俗痞，丝竹青楼顶多雅痞。你看：日日与
君好，就像汉乐府里那个村姑，急不可耐了，劝男子快脱裤子。说得虽然通脱，
但不失文雅含蓄。李敖研究一个" 且" 字，洋洋数千言，结果发现，那就是象形
的祖先性器官。这话像屠夫做了教授。君生我未生，我生君已老。放到" 日日"
前，是脱离粗俗淫海的雅艺术。

　　然而如今，大众文化的一枝独秀，又仅仅是美女文化。克林顿发明了" 读图
时代" ，明天可能有人来益阳发明" 看女时代" 。早有民间笑话，打情骂俏、插
科打诨，说" 美人窝" 益阳，就是" 女阴男阳" ，在" 女阴" 的天地里，男人得
" 益" 。这已有点近似恶搞。恶搞正是今天时代风格。性格益阳，美人娇俏，盈
步时代里，背影有点落拓。

　　说到益阳美女，我印象里有她们的形象：湘女多情，性情忠直，性格倔强，
行事火辣，敏感高傲，美丽、腼腆、纯朴，眼里容不得半粒沙。

　　07年，我跟朋友办张周刊，一个刚大学毕业的益阳女生来做记者，最忙时节，
碰巧她爷爷过世，她横竖要一个丧假，霸蛮回家。等得她上来，耽搁了版面，同
事有攀比，偶有话不入耳，她脸色通红，主动提出辞职，连工资都不要。我劝她
考虑影响，毕竟新闻圈就这么大，离开得有个说法，免得换工作时人家胡乱猜疑。
她昂然地说：人可以不吃饭，但不可以没尊严！

　　她这样处理同事关系，外人只能目瞪口呆。她有自己的方式，这不是" 可笑
的尊严" 。有些人总担心人家，说某某性格，怎么在社会活下去。但每个人都是
靠自己活下去，试图好心改变别人，总显得有些自作多情。益阳美女自有她的活
法。

　　" 美女、美雄，佳人、才子" ，一张张鲜活的脸孔，再度融合成一个美人。
美人自古都有尊严，那是一种传统的尊严。但今天美人益阳幸之不幸是：他们生
在一个美女不要尊严的时代，他们生活在一个劣币驱逐良币的时代。

　　处身这个时代，回望遥远的苏轼，体会他" 望美人兮天一方" 时，为什么心
境是" 渺渺兮予怀" 呢？我猜想今天上了点年纪的人，又几个不是望益阳渺渺兮
予怀？作为70年代中期生人，我也只有在记忆里极力翻寻，才能依稀咂摸出那种
似曾相识的" 巧笑倩兮，美目盼兮" 式的遥远的纯审美的邓丽君式传统的纯真：

　　我每天都到呀桃花林里头坐，来来往往我都看见过，那身材瘦点儿的，偏偏
瘦的那么好，全是伶伶俐俐笑笑吵吵，娉婷荡漾，多美多娇。那个肥点儿的，肥
的多么称多么匀，多么短巧多么软，女儿要瘦的娇，你就要肥的巧，女儿要肥的
巧，你就要瘦的娇。

　　在一个快餐文化时代，需要慢交细品的益阳性格，门前冷落鞍马稀是一个宿
命。蛮不及山地人，智不比水边人，此时的益阳，要说性格的最大特色，也就是
没有特色。所以就某个人，人见皆知益阳人，但作为一个整体，他们容易失去自
己，在某种程度上，附庸于他城。

　　　　　　　　　　　　

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