第20节:一、文津街国家图书馆的启示(3) 古代演出场所,根据不同的" 剧种" 、听众和观众,分成了歌场、戏场、变 场和道场——后两种与佛教、道教的说经和音乐有关。 如果全面考证,需要写一本书才能说明白。 比如戏场,为了遮风避雨,上面搭棚的,称为乐棚;室内戏台即为" 舞筵" 。 此外,唐代诗文中还有歌台、舞台、砌台等。 唐敦煌壁画" 净土变" 中,就有筑于水池之中,四周有矮栏杆,中间铺有华 美地毯的水中舞台——可见法国建筑师保罗·安德勒的设计," 被水环绕着的巨 大蛋壳" 就其本质来说,一千多年前中国早已有之,并没有太多的创意。 我国的戏剧文化及其舞榭歌台,包含着浓厚的历史文化积淀。随着中国戏曲 的发展和成熟,从市井勾栏、草台戏楼,到宫廷到都市中的剧场,种类繁多、各 具特色的戏楼遍布全国各地,成了人民群众生活和戏剧文化不可或缺的组成部分。 中国主要有神庙戏楼、宗祠戏楼、宫廷戏楼、私宅府邸戏楼、会馆戏楼、茶园酒 馆戏楼等几个大类。北方与江南有异、乡间与都市不同。正是在这些不同的戏楼 上,绽放了京剧、越剧、豫剧、昆曲、川剧、粤剧、黄梅戏等奇葩,姹紫嫣红。 可以说,没有" 台" 就没有戏。戏楼在中国的建筑史中,写下了极其重要的 灿烂的篇章。 光是戏台的建筑形式、布局间构、藻井雕饰,无论豪华宏大,或者质朴实用, 都极尽工巧、科学合理。在不同的戏楼上演出的感觉是不一样的。梅兰芳记述了 在漱芳斋戏台演出时的感受:" 重华宫这个戏台虽然在院子里,可非常聚音,台 项上有天井,台板下有一大口井,是重檐的台。" 中国文化有极大的包容和消化吸收能力。 即使与中国传统戏曲毫不相干的西洋歌剧、芭蕾舞剧等,进入中国也只是简 单地演出几个西方的古典名作之后,很快地适应了中国这块土壤,与本土文化结 合,产生出《白毛女》、《红色娘子军》,以及近年来震动海外的《大红灯笼高 高挂》等有东方色彩的佳作。它们默默地指示着一种途径。 一百多年来,中国一再沉入了黑暗与血泪。一穷二白,民族复兴之路也极其 艰难。在节俭、实用的前提下,中国的戏楼、戏台,蜕变成了简单化的剧场、剧 院和大会堂、大礼堂。衰落不等于消亡,更不能表明它没有任何现代价值。 但这一切似乎都不值一顾。 现在,钱是有了,但自信仍然不足。于是请来了一位手握利剑的洋建筑师, 他咄咄逼人地扬言:" 对付一个古老文化的最好办法,就是将它逼到危机的边缘。 " 写到这里,记起了2007年4月外国媒体曾经广泛报道、引起国际上关注 的北京" 最古老的戏楼" 广和楼被拆除一事——