第19节：不能留碍

    不能留碍

    听说这是建仁寺默雷和尚经常讲给人听的故事。

    从前，丹波国有个鬼屋，谁进去了都会被咬死。一个浪人说" 我非治治它不
可！" 于是，他信心十足地来到鬼屋。

    他在鬼屋住下，焦急地等待。夜里，女佣慌张跑来：" 先生，先生！大事不
好了！"

    " 何事惊慌？" 浪人问。

    " 茶壶在说话。"

    " 什么！茶壶说话。这有什么大惊小怪？茶壶也有嘴啊。"

    说完，当夜无话。

    第二天晚上，女佣又惊慌失措地跑来：" 先生，先生！大事不好了！"

    " 怎么了？"

    " 锅在满地走。"

    " 什么！锅在满地走。这有什么大惊小怪？锅也有脚啊。"

    如此一说，当夜也是平静无事。

    第三天夜里，女佣又神色惊慌跑来：" 先生，先生！大事不好了。炉子里生
出来个大松茸。"

    " 什么！炉子里生出来个大松茸？"

    他琢磨片刻，一时语塞。当晚，浪人就被鬼给咬死了。

    " 如果是衲僧，这时该如何作答？" 听说默雷和尚经常看着众人，这样问。

    对答如流则平安无事，而稍一犹豫就被咬死，耐人寻味。被对方的言辞和态
度牵着鼻子走，必死无疑。因此，无论出来什么魔障，出现什么魔境，都要不予
理睬，不相干预，正念相续，即" 一切不相留碍".

    默雷和尚好心劝告：拜读《楞严经》、天台《止观》、圭峰《修证仪》等著
述，其中就魔事有好心的忠告，有后顾之忧者，不妨先读为妙。

    电气与禅机

    大阪的电气俱乐部邀我来讲话，并要求事前提交演讲题目。可是提交演讲题
目让人很为难。于是幽默了一把，起出了" 电气和禅机" 这个题目。就像电影的
名字，题目吸引人，上座率就高。

    我以" 电气和禅机" 为题做了演讲，我说，禅是心的名字，而心是活的，就
像电流一样吧。

    建设水库，筑坝截流，将蓄水引向远方从高处落下，于是产生水力发电。我
们的意识也一样。虽然像水一样不知流向何方，但是用坐禅这个水库大坝将意识
截流，然后在一点突然释放的话，便会开悟，生发禅机。人们看到的往往是水库
蓄水的寂静，由此产生误解，以为只要坐着不动，就是禅！然而，坐禅本身没有
直接的目的，与不发电的水库毫无意义同理。

    看到用隧道一直把水引来，不求甚解的人如果贸然认为这是禅，在黑咕隆咚
的地方默默打坐是禅，那无非是古来称谓的" 野狐禅" ，即在狐狸窝一样漆黑的
地方自以为觉悟的愚人。连大灯国师

    
    

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