第4节：精神之道(4)

　　行苦是一种更深刻也更细微的痛苦，它指的是陷于轮回的众生整个存在状态
的无奈和不圆满，身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚。普通人的生命皆是由烦
恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转、流转。如果不是亲身遭遇变故、痛
苦，一般人很难体会“诸受是苦”的深义。对痛苦的了解越深入、越全面，我们
就越被激励着去实践离苦得乐的方法。在疾病以及其他的痛苦面前，我们完全有
可能保持尊严和从容。

　　现代人的生活中充满了各种假设，假如投资股票挣了钱, 假如退休了就去周
游世界……我有时觉得奇怪，为什么人们不假设有来世, 这并不比假设有明天或
有明年更荒谬。

　　常常听到质疑，说“如果有前世，为什么我不记得了”。记忆里没印象的不
一定就没发生过，因为不记得就否认其存在，这没有道理。看不到前世后世并不
能证明轮回不存在。如果经过观察和思考，没有谁能真正否定佛教关于轮回、转
世的观点。

　　从古至今还没有哪位圣贤否认过轮回的存在，你也没有必要急于下一个石破
天惊的结论。当你说“不相信轮回”时，你的意思其实是“不想相信有轮回”，
因为轮回、转世这些概念听起来太陌生，让你感到束手无策，你甚至连试图了解
它的兴趣和勇气都没有。

　　每次听说有人自杀时我心里都难过极了。死亡对他们来说是多么巨大的未知，
而未知多大恐惧就有多大! 死亡的过程是极其剧烈的变化，活着的人根本无法想
象四大分离的那种痛苦。这个世界上没有真不怕死的人，以自杀的方式摆脱现世
的痛苦，可以推知他们内心承受着多大的痛苦。第一次听说抑郁症时，汉族弟子
们给我解释了很长时间我才明白。在藏地，我从来没听说过谁有抑郁症，也没听
说过自杀。

　　也有很多人没来由地相信轮回是件浪漫的事，想当然以为自己来生肯定还是
重回人间，甚至能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇, 这种想法
实在是一厢情愿。

　　　　　　　　　　　　

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