第10节：空性(2)

　　行为的后果主要取决于它的动机，也就是发心。有些行为的后果很快显现，
有些要很久以后才能看到。如果一个行为的果报今生没有成熟而你也没有采取任
何行动阻止其成熟的话，它一定会在下一世或更晚的时间成熟。

　　世上没有无因无缘的事，每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。

　　居住在同一个地方，生活环境也相同，有的人幸福安乐，有的人却痛苦不堪，
这也是因果的不可思议。

　　由于认知能力有限，我们只能看到无限因果相续中的某个片段。当事情的来
龙去脉在空间或时间的跨度上超越了当前的认知范围时，我们会习惯性地怀疑是
否凡事真的有因有果。可是要知道，想细说从头，就连神通广大的阿罗汉也不能
完全知晓, 只有成就了佛果才有遍知的能力。

　　死亡只是当前生命的结束，这段生命所承载的因果仍将继续, 新的生命在继
承旧因果的同时又将造作新的因果。连接前世、今生、来世的，不是一个具体的
“灵魂”，而是未断的因果关系, 因果的传递不会因为死亡而终止。

　　由于行为的后果在性质和程度上不同，转世便有了不同的属性，这就是六道
轮回, 转生到哪一道完全由自己需要感受的业报决定。

　　从烦恼痛苦中获得解脱，关键在于谨慎取舍因果。

　　如果想快乐，就创造条件让他人快乐; 如果想免于痛苦，就不要伤害他人。
从头到尾都是自己对自己负责。

　　人们习惯把因果和报应相提并论，我却不喜欢“报应”这个词，因为它让人
感觉冷漠、疏离，带着惩罚的意味。

　　一般人面对巨大的痛苦，往往怨天尤人、焦躁恐慌，或心灰意冷，好的学佛
人因为懂得因果，懂得承担和化解，所以能以一颗坚强而平淡的心去面对。必须
承受的，就勇敢地承受；能够转化的，就努力转化。

　　我们遭遇的困苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要
自责。如果能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅完结了一段旧的因
果，还会成为新的善因，开启一连串正面的反应。

　　　　　　　　　　　　　　

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