第19节：从基层做起(5)

　　在泰国，一些底层的积极分子已经开始回归传统的农耕方式，他们成立互助
组，创造一种自给自足的经济。许多人已不用化肥种庄稼，他们开办稻种与水牛
银行，以此避免被借贷所困扰。50多万农民组织起来成立贫农协会，并在3 个月
内发起非暴力抗议活动，最后迫使政府总理将几十年前已否决的权力返还给农民。
自下而上的发展，强调的是个体的自由与责任。

　　贸易的扩张必须要与人类的需求与自然的脉动相协调，人类是地球的一部分，
而非地球的主人。在全世界所有的原住民的生活传统中，都认为所有的事物是相
互关联的。佛教更是持此种观点，他们不会将日常生活与灵性生活区分开，而是
视所有的生命都具有神圣性。此种世界观，指导着人们的日常生活。

　　一位印第安人的女医师达亚妮? 亚瓦胡（她同时也是藏传佛教的上师）说道
：

　　在智慧与慈悲汇聚的河流中，我们都是其中的一分子。我们每个人都分享着
共同的智慧，和平的种子在我们的心中滋生。赞美一切美好的事物，智慧之河在
我们的心中流淌不息。

　　现代农业的困境

　　对于大企业，自然资源的价值仅仅在于其能为企业带来利润。当一个地方的
资源枯竭了，它们就会移到另一个地方。而人在这些企业或西方经济学家的眼中
要么是可以产生利润的劳动力，要么就是可以购买产品的消费者。当代的世界经
济架构，只为一小部分人或地区带来了繁荣、民主以及流动性，为大部分人或地
区带来的却是贫困与灾难，而为西方人所津津乐道的代议制民主无疑又强化了这
些地区任人唯亲的状况。

　　　　　　　　　　　　

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