性的尊贵不容冒犯

    说到这里，我转身在黑板上画了一朵花儿，之后接着说：“你们仔细观察过花
儿吗，如果没有，那我们现在一起来观察观察：你瞧，花萼托着花冠，花冠的外面
是花瓣，花瓣的里面是花蕊，知道吗，花蕊就是花儿的“性器官”，有雌蕊和雄蕊，
它们在花瓣的烘托和护爱下，呈现为一朵美丽的花儿。想象一下，没有花蕊，即没
有花心儿的花会美丽吗，不会；而如果没有花瓣，只有孤零零的花蕊的，那还叫花
儿吗，那不仅没有了花的美丽，也没有了花儿的生命了。我说到这里，你们应该想
到我要说什么了。对，我要说到是性和爱的关系。

    “其实，人类爱的情感和性的关系又何尝不是这样呢？爱就是花冠上的美丽花
瓣，性则是花瓣中的花蕊，没有爱的性，就如同没有花瓣的花蕊，赤裸裸而无所依
托，除了展示其性的原始模样，没有任何美感。想一想，花瓣之所以将花蕊护爱在
中心，是将性视为至尊地位，花瓣如同爱的盾牌，将性安全地护卫其中。所以，我
希望你们能够记住，性是爱情玫瑰中的花蕊，它尊贵的身份，是不容冒犯的。”

    说到这里，我把话题一转，“假如你现在饿了，可是这堂课还要上，而且离吃
饭还有一段时间，那你现在会怎么办？”问题一提出，就看到学生眼里莫名其妙的
目光，我知道，他们心里准在想，“老师这葫芦里装的是什么药？”

    不过还是有嘴快的同学马上在下面回答：“怎么办，只能忍着呗，等下课到点
再吃呗。”有个同学则调皮地说：“老师，您总不会放我们一马，让我们现在就冲
到饭堂里去吧。所以呀，没辙，只能忍着。”也有人说：“望梅止渴吧，这是无奈
之下的上策。”……

    “看来，你们还是挺理性的！”我笑眯眯地对他们说。好了，好了，我看，在
这种情况下，你们也只能等到下课再去吃饭，你们总不会感到肚子饿了，就冲出教
室去吃饭吧！”

    “那当然，这点组织纪律性还是有的嘛！”有几个学生在下面接话。

    “好，刚才有几个同学提到组织纪律性，因为没下课，没到吃饭时间，所以，
你们用纪律约束自己，而采取了忍耐和克制。对吗？”我看到他们也都点头示意认
同。

    “这可以说明一个问题，人的生理需要，在条件不具备的情况下是可以控制的。
就像刚才谈到的饥饿，那是人的生理需要，但我们却控制了它。当然，我今天自然
不是要和你们谈如何克制自己的饥饿感而不至于冲出教室去吃饭的问题，我要谈的
是人类的另一种生理需要，那就是性的欲望。”说到这里，我发现有些学生开始面
面相觑，有的吐了吐舌头，还有的流露出更专注的眼神……，“性的欲望，是每个
人都无法回避的问题。就像你们的青春期，绝不会因为你的回避而推迟到来或拒绝
到来，而青春期的到来，也意味着你们的性成熟和性意识的必然出现。随之你们就
面对一个很严肃的问题，如何对待性。我们刚才已经认可了一个前提，那就是人可
以控制自己的生理需求，性的欲望，作为人的生理需求之一，自然也不例外。刚才
你们还谈到，控制饥饿感是出于纪律的约束，那么性也是如此，那是完全可以自我
控制，而不能随心所欲，而控制它的就是社会的道德。一个人可以因条件的约束而
控制自己的饥饿需求，他也完全可以因道德的约束而控制自己性的欲望。但我看到，
现在一些人，甚至包括中学生中的某些个别人，完全忘记了‘人是需要对自己的欲
念加以控制的’的道理。他们有的人还将这种自我欲望的放纵作为一种时尚来展示，
甚至毫无遮拦赤裸裸地写出来，用“写真”的方式来表现他们自己在性行为方面的
随意和放纵，性的高贵和人尊严就在他们的自我沦丧中被糟蹋被丢弃，而这些东西
却以‘叛逆’的个性来标榜自己，以‘前卫’的名义做出勇敢者的姿态，我觉得这
是非常非常糟糕的。这种以放弃性的高贵和人的尊严的‘叛逆’和‘前卫’在玷污
自己、糟蹋自己的同时，在践踏人类千古文明，在污损社会的道德持续。如果说，
一个孩子为了‘反抗’父母的‘管教’而硬是跑到污水坑里把衣服搞得一塌胡涂的
话，那么他还可以从污水坑里爬出来，把身体冲洗干净，把衣服换成洁净的；但如
果你将自己性的纯洁和尊严糟蹋了，那就绝不是洗个澡、换套干净衣服那么容易的
事情了！

    “知道吗？作为一个男孩或者女孩，性不仅仅表现我们的体征，性是生命的一
部分，是身体的一部分，我们应该爱惜它，保护它。我想，没有一个人会不珍惜自
己的生命、自己的身体，没有一个人会心甘情愿任由他人危及自己的生命安全，也
不会任由他人侵犯自己身体的任何部位吧。既然这样，有什么理由对性的保护掉以
轻心呢？另外，相对人身体的其他部位来说，性又是最隐密的，一个人将自己的隐
私‘豁达’地暴露给他人甚至任由他人去‘解读’，这不仅丧失了作为人应有的廉
耻感，也丧失了追求未来幸福的资格。再严重一些说。他们在用自己对道德的反叛
颠覆了人类发展至今的文明。还记得我曾和你们一起去了解爱情的发展史，从中探
寻爱情从文明中走来的足迹吗？难道我们情愿倒退到人类的原始初期，脱掉文明的
外衣而赤裸着生活吗？



    “想一想我们‘生命的开始’，泰戈尔在诗意的表达中，向我们揭示了生命承
载的份量。我们没有理由忽略生命的尊严，没有理由将生命的‘隐私’随便呈现给
他人，更没有理由以各种‘逆反’的名义去背叛自己的身体。现在有些年轻人并不
清楚，生命属于自己，生命的尊严要靠自己来护卫；身体属于自己，身体的健康要
靠自己来坚守。怎么能够随随便便把尊严拱手出让，怎么能够糊里糊涂把性的珍贵
丢弃？这种随意的出让，这种糊涂的丢弃，除了荒唐，除了伤害自己，还有什么，
——什么也没有。

    “我想，无论是对自己还是对人类世界来说，我们都应该珍重自己。年轻的你
们，身体成熟了，但你们的心理还远没有成熟，你们需要做的，是等待，等待爱情
来临的时刻，等待自己可以承担爱的责任的时候，……等待，是一种美丽，为了等
待那个人生幸福的时刻，为了等待那个有资格接受你爱的人。在如此的守望中，将
自己的生命保持了高贵的美丽，天然的纯洁。假如在你的生命中缺少了这种等待，
你会失去你永远也无法找回来的一种珍贵的心灵体验，永远也找不回来。这种生命
美丽的丢失所给你带来的人生遗憾，将是其他所谓的成功和快乐都无法弥补的。即
使可以“修补”，毕竟也已经不是原来的完整和纯洁了。

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