第一版后记(2)

    二

    一直想为学生们写书，写几本对他们的成长有用的书。

    当我终于可以抽出点时间来实现自己多年的愿望时，首先想到的是和他们就爱
情的问题进行心灵的对话。

    不仅仅是因为我对爱情教育已有了１５年的思考和实践，也不仅仅是因为这是
一个目前尚少有人涉足的教育课题。

    而是因为：在我们的现实社会中误读爱情的悲剧屡屡发生，在我们的校园里摧
残学生情感萌芽的现象亦屡见不鲜，还有不懂爱情的男女学生面对青春期心理变化
的不知所措，以及充斥各种媒体的对爱情的五花八门的诠释，更有当前社会上有伤
风化的畸形的男女之情……我们的孩子们，那尚未成熟的心灵在毫无防范的情况下，
招架着扑面而来的各种方式的影响，面对这样的现实，我们的教育还能继续观望吗？

    爱情，这人世间美好的情感，本应由我们的教育传承给一代又一代，让这人类
文明的精神火炬，在社会的进步与发展中燃得更旺，不仅照亮人们的心灵，而且给
人们生存的世界带来光明。因为，爱情并不是简单的男女私情，而是一种“按照和
谐规律把自然的冲动和意识的金线、把机体的生理规律和精神准则交织在一起”的
复杂情感，没有这种复杂，就不能称其为爱情，更不能和人类文明联系在一起。所
以，我们的教育本该负起自己的职能，在孩子们世界观形成的重要阶段，给予他们
应有的指导。但事实是，我们的教育忽略了爱情教育，而忽略的后果，不仅仅使孩
子们失去了对爱情的正确向往，而且导致了道德教育的残缺。而这种残缺的道德教
育无论对个人还是对社会都是一种无法弥补的损失。

    面对青春期孩子的心理变化，我们的教育一直处于被动的状态。当越来越多的
所谓“早恋”出现在我们的教育视野中，我们就开始以种种理由去制止这种现象的
发生；当一些孩子不满足于精神上的恋情而去追求生理满足时，我们又以性教育来
试图阻止这种危害性行为的蔓延。我们恰恰忘记了一个最简单的道理：“在对性成
熟的男女青年谈话时，需要讲的已不是幼稚的生物利己主义的道理（注意，别损害
自己的健康！），而是讲成年人的社会责任感和道德责任感，要呼吁他们仔细考虑
自己感情的严肃性（“我爱”还是“我喜欢”），考虑自己社会成熟的程度，……”
（科恩语）

    所以，我们必须认识到，爱情教育远比性教育重要，道德教育的力量也远超过
生物利己主义的约束力。当一个人仅仅因为怕得艾滋病而不敢偷吃禁果时，他可能
还会因存侥幸心理而放纵自己的欲望；但当一个人意识到爱情的神圣和责任时，他
就会以审慎的态度去对待自己的欲望，用理性去护卫心中的那份美好。

    也许有人会不以为然，那么，联合国派遣纽约医学院博士达瓦奇到乌干达进行
的历时１５年的儿童教育实验的成果则以无可辩驳的事实证明了这个道理。

    乌干达１５——１９年龄段艾滋病感染率，１９９１年为３８％，１９９８年
下降到７．３％。

    在目前艾滋病向全球蔓延并以几何数字递增时，乌干达这个几乎是艾滋病的代
名词的国家何以在短短的十几年中控制了局面？答案是对儿童进行了道德教育。正
如达瓦奇博士所说：“对儿童的道德教育不仅仅是性道德教育，而是一个全方位的
教育。”而爱情教育正是一个多方位教育，因为“人的全部道德观念集中地表现在
爱的情感里”。我想，这一历时１５年的道德教育的成果不是足以说明爱情教育远
重要过性教育吗？

    而爱情教育更重要的还不是这些。

    费尔巴哈说过：“爱就是成为一个人。”这里，将“爱”提高到“成为一个人”
的层面来认识，其意义不是很值得我们去深思吗？爱情作为人类精神的一种最深沉
的冲动，她有别于其他生物类的浅层生理冲动，其“深沉”正是由于人的道德、伦
理、审美等诸多意识因素给于生理冲动的一种感受，所以，爱情才成为人类独享的
一种情感，而人类以外的任何生物都不具备这种情感。爱不是随着人的生理成熟而
自然可以具备的，作为一种崇高的情感形式，她是必须在后天的教育中才能形成，
而且，她的意义不仅仅局限于男女之情，而是可以作为度量一个人是否为真正意义
的人的标尺。由此看来，爱情教育的意义就不仅仅是让孩子们懂得爱，而是让他们
在懂得爱的过程中成长为一个道德高尚的人，一个情感丰富的人，一个思想成熟的
人。现在，我常看到有些学校将“做人”奉为校训，那么，爱情教育不正应该名正
言顺地纳入“做人”的教育范畴吗？

    不仅如此，如果我们从美学、社会学等角度来认识爱情，还可以发现她具有另
外的一些特质。

    从美学的角度看爱情，她是一种基于男女关系的特殊审美感而发展起来的。爱
情不仅以其独有的方式创造了一种特殊的美，而且以一种近似神奇的力量唤起人对
美的敏锐的感悟能力。使人在对世界艺术化认识的过程中，创造人生的美好，享受
人生的美好。爱情，就是这样，在美的世界里塑造着人的丰富而敏感的心灵，也给
这世界带来和谐与色彩。



    从社会学的角度看爱情，她的社会性更是显而易见的，她在社会关系的根基上
挺立起来的身躯，在众多的社会现象中展示了独特的风采。她所承担的道义责任，
在人类社会中显示了与众不同的影响。她与社会的紧密联系，不仅仅反映在其必然
产生的社会后果，而且也可以说是社会文明水平的标尺，并还会对社会发展产生其
可能范围内的影响。爱情，使人在品味情感美好的同时，也同时意识到自己对社会
所应履行的承诺。

    当然，爱情还可以从更多的角度去欣赏和认识。

    可见，爱情教育已不仅仅是一种男女之情的教育，而是有着更多更深意义的教
育，她不是去教孩子们如何谈情说爱，而是教孩子们如何在做人的过程中去拥有人
世间这份美好的情感，去获得幸福的人生。如果我们希望孩子们有着健全的人格，
高尚的情操，我们就不应回避她——爱情教育。

    这就是我为孩子们写的第一本书之所以选择爱情这个教育话题的写作动机。

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