第15节:舆论引导艺术(15) 当时,周国、周朝主要是为了有利于推翻殷商王朝的统治需要,对纣王的行 为,进行了片面传播,只渲染了纣王的种种恶行,而没有宣传纣王的各种功绩。 于是,纣王成了世世代代、口口相传、人人皆知的暴君。直到西汉时期,司马迁 以伟大史学家超人的胆识,在《史记·殷本纪》中,比较客观、全面、真实地记 载了纣王的功过是非。其中,先是叙述纣王“资辩捷疾,闻见甚敏;才力过人, 手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声”等优点,后是 记述纣王“乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间”等荒淫恶行, 但千百年来,丝毫没有改变人们对纣王的鞭笞。由此可见,新闻传播自古以来就 有“先入”就能“为主”、“先声”才能“夺人”的特点。 (三)陈胜巧打舆论战 另一个成功运用舆论传播的古代战例,就是秦末陈胜、吴广起义。 《史记·陈涉世家》记载,陈胜是阳城人,也就是现在的河南省方城县人, 生年不详。贫雇农出身,从小就有志气,具有追求公平、平等的理想。公元前209 年秦二世元年,朝廷派遣征用许多贫苦百姓去驻守渔阳,陈胜、吴广都被编入队 伍,并担任队伍的小头目。行至大泽乡,也就是现在的安徽宿县一带,正巧天降 大雨,道路不通,贻误了期限。误了期限,按照秦王朝的法律,都要被杀头。陈 胜、吴广经反复商议决定,起义造反,推翻秦王朝的统治。在起事过程中,陈胜 十分重视运用“新闻宣传”和社会舆论,为起义营造了强有力的舆论氛围。 通过笔者考证,陈胜吴广仅在策划起义的过程中,至少策划了五起“新闻” 事件,成功地实施了五场舆论战,可以说是场场巧妙、场场精彩。 一是制造并传播“丹书鱼腹”新闻事件。陈胜用丹砂在白绸子上书写“陈胜 王”三个字,暗中放入鱼腹,并巧妙地混入渔民所捕鱼中,士兵买鱼加工时,发 现了鱼肚子中的丹书,感到十分惊奇,并迅速把这一消息在士兵中间进行了传播。 二是制造并传播“篝火狐鸣”新闻事件。陈胜暗中指使吴广躲在驻地旁丛林 的神庙中,夜里用竹笼罩着火假装鬼火,又装作狐狸嗥叫,向士兵们喊道:“大 楚兴,陈胜王。”士兵们见神庙里鬼火凄凄,狐声阵阵,又惊又惧,皆以为陈胜 称王是鬼神的安排,对陈胜充满敬畏。 三是制造并传播“天神护佑”新闻事件。起义之前,陈胜当众焚香祭拜,使 用百枚一面涂丹的铜钱,乞求天神护佑:若起义能够成功,则铜钱红面向上者居 多。祭礼之后,陈胜将袋中百枚铜钱抛洒祭坑。众人上前一看,满地皆红,百枚 铜钱全部红面向上。众士兵目瞪口呆,坚信起义反秦是天神的旨意。