第27节:梁漱溟(27) 是年,蒋(介石)、阎(锡山)、冯(玉祥)中原大战,村治学院成立未满 周年,即以蒋军入主开封而告终(十月间停办)。学生三百余人结业散去;其中 有以精神感召始终不失联系者数人,为孟宪光、赵道一(德庆)、李健三、常泰 和等。[《略记当年师友会合之缘》。] 是年还写了《敬答陈嘉异先生》、《答张廷健先生》、《建设新社会才算革 命》、《答晴中君、马儒行君来书》、《悼王鸿一先生》、《答李朴生先生〈村 治运动的正路后〉》、《敢告今之言地方自治者》、《关于〈我们走哪一条路〉 一文的讨论》。以上各文多数发表并收编于《中国民族自救运动之最后觉悟》一 书。 一九三一年(辛未民国二十年) 三十九岁。 在山东邹平。 冯(玉祥)部将领韩复榘先为河南省政府主席(有名义无实权),冯部西撤 入关中时,韩脱离冯而东进,蒋介石以中央政府名义任命他为山东省政府主席。 河南村治学院结束后,原副院长梁仲华去济南向韩复榘做报告,韩即面邀村院同 人到山东来继续未竟之志。商定院址设在邹平。 年初,先生与村治学院一部分同人、学生到山东邹平,开始筹备工作。先生 与梁仲华等同人商议,不沿用“村治”或“乡治”两词,提议用“乡村建设”一 词,并改学院为研究院,此即“山东乡村建设研究院”名称的由来。为了把理论 研究和具体实验有机地结合起来,院内分设研究部及乡村服务人员训练部,并以 院址所在地之邹平县地区为实验区之一。推梁仲华先生为研究院院长,先生为研 究部主任。实验县政府隶属研究院,县长人先由院方提名而省政府任命之。 六月,山东乡村建设研究院正式成立。后又在菏泽建一分院,实验县是菏泽。 邹平是一小县,比较安定,因取正常步骤,从社会、教育、经济等方面改革着手。 菏泽一向多匪,故选从乡村自卫着手。 写出《山东乡村建设研究院设立旨趣及办法概要》。关于提倡乡村建设运动 的缘由,已在一九二九年所写的《河南村治学院旨趣书》一文中有所阐述。经过 一年多的办学实践,先生决定把乡村建设研究工作与具体实验工作在有机的联系 中同时开展。文中讲:“乡村建设运动,题目便是辟造正常形态的人类文明,要 使经济上的‘富’、政治上的‘权’综操于社会,分操于人人。其纲领则在如何 使社会重心从都市移植于乡村。”“自救之道,要在建设一个新社会组织构造, 或曰新礼俗、新秩序。新礼俗何指? 即中国固有精神与西洋文化的长处二者为具 体事实之沟通调和。”“此新社会组织以伦理情谊为本原,以人生向上为目的, 可名之为情谊化的组织,或教学化的组织。”“纯粹是一个理性组织。”“理想 的新社会,应是:一、农业、工业依乎顺序适宜配合;二、乡村为本,都市为末 ;三、人为主体,人支配物而非物支配人;四、伦理本位合作组织,不落于个人、 社会两极端;五、政治、经济、教育三者合一不分;六、理性代武力,教育居于 最高领导地位。” 邹平乡村建设的实验工作,即在实验如何可以实现此理想的新社会。初步就 百余户至三四百户之区域,成立“乡农学校”;化社会为学校,目的在推动社会、 组织乡村。乡农学校之实验,原供乡村运动者在现行法令之下的一般县区推动乡 运的设计。当时山东开办乡农学校的即有二十余县。教员的职责以及各乡农学校 之间的联系与合作,都有明确阐述。 先生所写《村学乡学须知》说:“邹平县整个行政系统悉已教育机关化,应 知以教育力量代行政力量。”[《乡村建设理论》、《略记当年师友会合之缘》。] 八月,写出《敬答严敬斋先生》,信中讲:“先生极言乡村间礼之不可变, 古礼(乡饮酒、乡射)之当兴复;此最有眼光之言。中国乡村生息濡染于中国文 化以至今日,流风亦已歇,流弊亦已深;谋乡村改进者自非有真情实意运乎其间, 盖未易识得其问题之深由,而有以见乎其出路之所从。出路何从? 则礼是也。… …在西洋人则有其个人本位、权利本位的法律;在中国未来则将靠其古先哲人所 发明之礼。”[《中国民族自救运动之最后觉悟》。]