第36节:第二十二章曲全枉直(1) 第二十二章曲全枉直 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能长。 夫惟不争,故天下莫能与之争。 古之所谓:曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。 能够忍受委曲,那么反而能够保全、成全、完成一定的目标。能够不拒绝退 让、弯路与变通,反而能够比较平直地到达目的地。能够谦虚与自居低洼,聚集 的东西与人气反而充盈。能够爱惜陈旧珍重历史,反而能做到更新图新立新求新。 少要求一点,少一点贪心,反而能够多得到一些收获。而活动太多说话太多要求 太多算计太多的结果,只能是增烦添乱,不知所措,一事无成。 所以说,圣人是有一定之规的,他坚持他的始终如一的原则和道路,就能够 成为天下的榜样范式。 不要老是盯着自己与一味表现自己,看什么想什么都会更明明白白一点。不 自以为是,所以能够有影响有威信。不自吹自擂,自我表功,所以才真有贡献。 不自高自大,所以形象高大、能带动旁人。正因为他不去争夺浮名小利,所以天 下没有什么人是他的对手。 古人就有此一说:委曲方能保全,这并不是空话,它的效验已经得到了充分 的证明。 这一章是会引起争议乃至抗议的,因为老子只讲委曲求全的道理,全然不讲 抗争,不讲知其不可而为之的执著,不讲我不下地狱谁下地狱的使命感,不讲宁 折不弯的气节,不讲牺牲献身的不可避免与当仁不让,不讲甘洒热血写春秋的壮 志豪情,没有英雄主义与壮烈精神。它甚至涉嫌苟且偷生的懦夫哲学。 这里有一个前提,春秋无义战,我们不能用今天的大是大非的两分法来分析 老子所面临的种种情势。 其次,我们从这一章的论述中可以看出老子的时代、老子的政治社会环境是 何等险恶。老子对于自己的智慧与见地充满信心,但是对于自己的力量,对于他 所处的环境是否那么讲道理、讲仁义则全无信心。他看透了兴亡盛衰沉浮成败的 瞬息万变、物极必反。他看惯了看透了那些急于求成者、自我兜售者、霸气十足 者、蝇营狗苟者的红极一时与狼狈下场。他不能不发出忠告,奉劝那些小打小闹、 啰哩啰唆而又偏执狭隘、鼠目寸光的家伙,还有那些轻举妄动、自命不凡、大吹 大擂、牛皮轰轰的伙计清醒一点,冷静一点,克制一点。 有什么办法呢,两千五六百年过去了,老子的劝告对于这样的生生不已的庸 人蠢材还是不无参考价值的。 邓小平在一九八〇年夏回答意大利女记者法拉奇的提问时,讲到周恩来与他 自己的时候的一些说法,可以作为《老子》的这一章论述的理解与参考。这里也 有一个前提,周恩来与邓小平面对的不是蒋介石国民党,而是革命成功后的自己 的党与领导人毛泽东。他们的选择只能是曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少 则得。在讲到自己的三起三落的“秘诀”的时候,邓小平强调的是“忍耐”。 绝无老庄传统的西方世界对于忍耐,则也有所提倡赞扬。应有的忍耐,也可 以为普世所接受。 因为世上的许多道路都不是笔直的。许多理所当然的好事,做起来也要付出 时间,付出代价,经历艰辛,经历曲折。 当然,我们尊重抗争者与牺牲者,例如张志新与遇罗克,我们也同时能够理 解忍辱负重与委曲求全的人尤其是领导人的决定作用与实际成效。我们不能认定 只有一种选择,只有一种模式。 说到敝则新相当令人叹息,“文革”当中大吹新生事物,把乌托邦的东西、 个人迷信的东西当做新生事物。同时视旧视古如敌。看来仅仅新不新、旧不旧, 并不是价值判断的标准,新底下还有本质,是真正的新生事物还是腐朽封建的东 西借尸还魂,那是需要鉴别的。 同时新与旧并非截然对立。对于历史的珍重,历史主义,恰恰是比较新的观 念、新的风尚;而浮躁求新,浮躁弃旧,恰恰是过了时的愚蠢。 至于“不争,故莫能与之争”的命题,太精彩了。这里有一个道的问题,即 认识客观规律的问题,一个人的一切,不是争出来的,而是看他的实际与实绩, 看他的品格、智慧与事业。当然还有机遇,还有外界的不确定因素。“新飞广告 做得好,不如新飞冰箱好”,你争得再有效,也不如你的存在你的性能你的纪录 更有说服力。一个锱铢必较的人,不可能是一个大气的、有信心有把握有格调有 形象的人,而只能是一个私心太重、心胸狭隘、一瓶子不满半瓶子晃荡的《红楼 梦》里的赵姨娘式人物。赵姨娘的特点是夫唯必争,故什么也得不到;夫唯皆争, 故什么也做不成;夫唯乱争,适成笑柄。 我还有一个很个人的体会。你有时间去争吗?有那个时间,你又可以多读多 少书,多思考多少问题,多写多少作品,多出多少活儿!哪样的效益大,哪样的 努力划得来,哪样的时间支出更加经济?还用问吗? 莫能与之争的说法颇有些幽默。争夺、计较是会引起恶性循环的。你争的结 果是他争,他争的结果是她争。争,还能变成恶性破坏。我得不到了,反正也不 能让你得到,最后争个两败俱伤,这样的例子还少吗? 而我偏偏不争,你的那些与我争的伎俩,不都是无的放矢、与风车作战了吗? 你争什么,吾兄,好好好,全归你好不好?我要的只有格调,只有实绩,只有大 道,只有生命的真价值、真意义、真快乐。 你争的结果是一肚子气,是一脑门子官司,是一百个想不通、一千个委屈、 一万个天怒人怨。 我不争的结果是明朗的心态与可能的最好的果实。 当然这里说的争是私利之争,不是为了真理为了人民而斗争。