第19节：侯王得一以为天下正(4)

　　【砚池堂夜话】

　　晚年蒋介石对专制秦皇的反思

　　老子所言的" 致数舆无舆" ，和它类似的警训其实有很多。比如得道多助，
失道寡助。比如失民心者失天下，得民心者得天下。所以，老子提醒统治者们，
" 侯王毋已贵以高，将恐蹶。" 列子提醒统治者们，" 善持胜者以强为弱。" 执
政者要谦卑啊。

　　话说中国历史上曾经有一个开创时代的大人物，结束了这块土地上长达几个
世纪的战乱，完成了中国的" 大一统" 。他的名字叫嬴政。他太伟大了。他自己
也觉得自己太伟大了，于是" 已贵以高" ，自称 "始皇帝" 。

　　" 始皇帝" 的意思，就是三皇五帝、各国侯王俱往矣。古往今来，数风流人
物只有我一个——从我开始，唯我独尊。如果说三皇五帝、各国侯王是一座又一
座连绵的高山的话，那" 始皇帝" 的称号就是" 山高我为峰" 的意淫。用美国学
者福山的话来说，就是" 终结历史的第一人" ，Start here，从此，千秋万代，
江山永固。

　　两千多年后，又一个曾短暂地完成了中国" 大一统" 的大人物，在自己发动
的内战遭到败亡的命运后，偏居到了台湾。他的名字叫蒋中正。在台湾的晚年岁
月，他翻看中国史，寻求慰藉，目光曾久久地停留在秦始皇的身上——

　　" 古代的专制君王，以秦始皇为第一。嬴政征服六国之后，销毁全国武器，
奴役人民，大筑宫室，焚烧书籍，坑埋儒生，刻石名山，称颂功德，从武力、文
化两方面钳制人民，自以为帝位可传万世。但是人民苦于法令苛细，负担繁重，
尤其楚人义愤填膺，相与激励，说：' 楚虽三户，亡秦必楚。' 为时不过九年，
陈胜、吴广以渔阳戍卒九百人一呼而起，以张楚为号召，全国响应，这个专制王
朝便覆灭了。" （《先" 总统" 蒋公文集》第二卷）

　　" 致数舆无舆" 。在嬴政志得意满，自封" 始皇帝" 时，秦王朝覆亡的种子
已悄然种下。在蒋中正领导国民政府取得八年抗战的胜利，被誉为" 民族的救星
" 、" 伟大的领袖" 时，其败亡的命运不旋踵即至。

　　市面有一本讲现代企业管理的书，名字就叫《从胜利走向胜利》。内容主要
是探讨怎样打造一家从胜利走向胜利的公司。说以弱胜强、以小胜大是从胜利走
向胜利公司的最本质特征。以笔者浅见，该书的作者似乎并未领悟到道家有关"
持胜" 思想的精髓，重点不是以弱胜强，而是以强为弱啊。

　　》超级大链接》

　　是以尧有九佐, 舜有七友, 禹有五丞, 汤有三辅, 自古及今, 而能虚成名于
天下者, 无有。是以君王无羞亟问, 不愧下学; 是故成其道德而扬功名于后世者
, 尧, 舜, 禹, 汤, 周文王是也。故曰:'无形者, 形之君也. 无端者, 事之本也。
' 夫上见其原, 下通其流, 至圣人明学, 何不吉之有哉 !老子曰:'虽贵, 必以贱
为本; 虽高 ,必以下为基 .是以侯王称孤寡不毂, 是其贱之本与！非夫？' 孤寡
者, 人之困贱下位也, 而侯王以自谓, 岂非下人而尊贵士与？

　　（《战国策·齐策四）

　　狐丘丈人谓孙叔敖曰：" 人有三怨，子知之乎？" 孙叔敖曰：" 何谓也？"
对曰：" 爵高者士妒之，官大者主恶之，禄厚者怨处之。" 孙叔敖曰：" 吾爵益
高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？
" 故老子曰：" 贵必以贱为本，高必以下为基。"

　　（《淮南子·道应训》）

　　为仁人君子者，务尚谦卑为吉，所以又云王称孤寡不穀，此三字俗呼，皆微
小无德之名，王臣乃称之，言其不自高也。小人夸己，可乎？所以俗云言吾恶者
是吾师，言吾善者是吾贼。故下至誉无誉，不欲琭琭如玉，珞珞如石，此二说皆
谄谀之称。君子当守道而不改，尤有称之何？小人好之甚，入恶地也。

　　（明太祖朱元璋）

　　孔夫子说，吾道一以贯之。一是道的大体，所以天地人神万物皆不可失的。

　　（民国·江希张）

　　原来老子深谙统御之术，可叹现今多认为他老人家是养生之祖。清静无为无
不为，且是大作为。

　　（鲁鸣）

　　老子道德经，从世间说，是教导我们如何做事做人；从出世间说，是教导我
们如何归还大道。

　　（朵朵莲花）

　　王扉：这不是马太效应，而是逆向淘汰。 //@曼丽在旅途://@洪晃: 太对了。
//@ 张书新: 哈哈哈哈不用警惕了! 已经晚了!!//@ 石述思：要警惕的马太效应
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