第41节：不出于户，以知天下(1)

　　第十章不出于户，以知天下

　　不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其所理者远，所在者迩；所治
者大，所守者少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。

　　——砚池堂本《老子》第十章（47）

　　【释要】

　　这一章是老子对体道、用众的明君圣人的赞许之辞。君人不下庙堂之上、而
知四海之外，无他：懂得天下非一人之天下也，天下之天下也；懂得总海内之智，
用众人之力也。

　　【通解】

　　（圣人）不出于门户，就能了解天下风云变幻；不用向窗外窥视，就能知晓
天道阴阳变化。他所管辖的范围越远，其亲自过问的范围就越近；他所治理的地
方越大，其所专注持守的部分就越少。因此，圣人不用亲自走路而可以到达千里
之外，不用自我表现而可以获得声名；不用事事亲为而可以事事有成。

　　【消逝的字符】

　　今本《老子》此章的文字为：" 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥
远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。"

　　与我们校订后的文字相较，今本《老子》本章里消失、变化的字符语汇主要
有：

　　一、去掉了帛书里" 于" 、" 以" 等字，" 弗为" 改成了" 不为" 。

　　二、" 其出弥远，其知弥少" 。在帛书里为" 其出也弥远，其知也弥少" 。
坊间多直译为：" 出去得越远，知道得越少" 。有点费解。

　　笔者在《淮南子·主术训》中发现一句：" 其所理者远，所在者迩；所治者
大，所守者少" ，与" 其出也弥远，其知也弥少" 相似度接近50% （后者更像是
前者的压缩版）。呵呵。而将其放入章句替换之，文通义明。笔者疑其或为此处
原文。

　　" 不出于户，以知天下" 。

　　知，在这里做" 知晓" 解，可；做通" 治" 解，亦可。" 不出于门户而天下
治者。" （《吕氏春秋·季春纪》" 先己" 篇）但不管是知晓、还是治理，此处
讲的都是人主" 用众" 的智慧。

　　" 乘众人之智，则天下之不足有也；专用其心，则独身不能保也。" （《淮
南子·主术训》）如果凭借众人的智慧，那么拥有天下也微不足道。但如果专断
地只凭个人的心智，那么很可能连自身也难以保全。所以，聪明的" 人主者，以
天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。" （《淮南子·主
术训》）

　　" 不行而知" 。

　　知，通" 至" 。还是《淮南子·主术训》：" 无御相之劳而致千里者，乘于
人资以为羽翼也。" 无驾车相马之劳（因为有人代劳了）就可以到达千里之外，
这就运用别人的才能来作为自己的羽翼。

　　" 不见而名" 。

　　见，通" 现" 。名，坊间多解其通" 明" ，笔者认为其作" 声名" 解，亦可。

　　【砚池堂夜话】

　　斯大林、松下幸之助" 用众" 的智慧

　　日本松下电器公司的一次会议上，老板松下幸之助问一位公司的中层雇员：
" 你在与客户打交道时，如果客户问你，松下电器公司的主要产品是什么，你怎
么回答？"

　　在座的所有人都觉得奇怪，松下电器公司的主要产品当然是各种电器了。这
位下属也不解其意地说：" 是各种电器。" 大概这样的回答无可非议。

　　　　　　　　　　

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