第2 节：老子其人其书（2 ）

    鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走……至于龙，吾不能知
其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！

    我们每个人都可以看见鸟，都可以看见鱼，但是关于龙，我们并不能有机会
看到全龙。我们可能会看到龙的一角、一爪、一鳞，但是要见到全龙肯定很难。
今天我见到老子，我就有这种感觉：老子，他可真是一条龙！

    这种记述，本来是非常清楚的，但是在《史记》中，关于老子的事迹，还有
两个说法：

    一个说法是，" 或曰：老莱子亦楚人，著书十五篇，言道家之用。"

    还有一种说法：孔子死后一百二十九年，秦国出现了一个人物，这个人物叫
太史儋，" 或曰儋即老子".

    这样就出现了三个老子：老聃、老莱子、太史儋。所以，有人认为，在司马
迁写《史记》的时候，老子这个人已经不清楚了。

    其实，问题并不是这样，司马迁为什么又提到老莱子和太史儋呢？

    我们可以看出，司马迁做《史记》，有一种基本的史学的方法，这也是他做
历史的基本原则，这就是：" 信以传信，疑以存疑".

    就是说，司马迁认为真实可靠的，他就把它详细地记载下来；如果他认为是
有疑问的，他会把它作为一个辅助的材料，把它作为一个附录，补充进去。

    我们认为，这两个" 或曰" ，可以说是一个附录，是作为" 疑以存疑" 所做
的附录，附加在《老子传》中的。

    为什么这样说呢？看来在历史上，在司马迁之前的时代，被人称作" 老子"
的，并非只有老聃一人，老莱子也曾被人称作" 老子" ，太史儋也曾被人称作"
老子".司马迁怕人们将这三人混在一起，故有这样一种记述。

    在司马迁那里，这三个人原来就是三个人，司马迁并没有将三个人混在一起。
在《史记。仲尼弟子列传》中，司马迁说：" 孔子之所严事，于周则老子……于
楚，老莱子。" 表明老莱子和老子并不是一个人。讲到老子的时候说：" 著书上
下篇，言道德之意五千余言。" 讲到老莱子的时候说：" 著书十五篇，言道家之
用。" 说明司马迁在其他的地方，认为老子和老莱子，并不是一个人。

    关于太史儋，那就更与老子没有多大关系了。后代的人总是把老聃和太史儋
放在一起。为什么要这样做呢？

    关于老子的记载有" 老子西出关".老子西出关的时候，那必然要向西行。而
太史儋要到秦国去，也要出关。因为两个人都要出关，所以这两个人是一个人。
还说" 儋" 和" 聃" 这两个字音相近，既然相近可以相通。这都是一些牵强附会
之词。这两个人没有什么关系，时间相距一百多年，把这两个人扯在一起，是没
有道理的。

    

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