八十七 游人走在唐人街几条主街上观赏风景,在那富于民族风味的建筑物上,楹联 遍布,匾额高悬。至于楼堂名称之涵义,似乎没人深究。可是对一代代移民定居 在这里的华人来说,那是先祖留下的宝贵财富。是同姓宗亲或同乡异姓兄弟姐妹 年年月月日日聚会,守望相助的活动场所,同时也是各种矛盾相互激荡碰撞,相 互整合的地方。从开年祭祖春宴、清明扫墓,到端午、中秋、重阳等节庆风俗, 从奖学金、敬老金的颁发,到侨领的选举以及大小主流政要的拉票,就铺排延伸 上映在这片红砖绿瓦之中。 假如你能停留一下脚步,倾听那轻轻掠过华埠的风声和雨声——在每座楼业 后面都有华人历史深处的无言叹息,异邦开拓的辛酸,曲折的故事连绵不绝。记 载了从淘金者、修路劳工到工程师或商业巨子的漫长风雨路;记载了移民从筚路 蓝缕到扬眉吐气的历史变迁。 “一年过了一年啊,一生只为这一天,让血脉再相连。擦干心中的血和泪痕, 留住我们的根。”熟悉的歌声在社团春宴中屡屡不绝地飘荡…… 在美国,对中国传统文化艺术,民俗风情最感兴趣的人,竟是在美国土生土 长的“ABC ”们。在文字或者口头传说里,在前辈呕心沥血的书写中,多少能领 悟到文化的源远流长。 在全美及世界各地的唐人街,到处是华人会馆和社团,按姓氏或宗族结社, 逢年过节,好不热闹! 市长在宴会上说,我好羡慕呵,也想参加你们的社团。引 起一片掌声和笑声! 芯有意去社团“攀亲”。她想了解,为什么华人走遍天下都要认老乡? 认同 一个祖宗? 为什么血浓于水…… 华人淘金者是19世纪40年代后期到达加利福尼亚的,然后就马不停蹄奔向金 矿区。1849年出现第一家餐馆,接着又出现了许多洗衣店。短短三十五年间,旧 金山街头涌出七千五百家华人开的洗衣店。被各种契约束缚的华人劳工,一上岸 通常都会加入一些团会,因为团会给他们提供工作机会,偿付船费,提供社交活 动。如果有人客死他乡,团会还组织把尸骨运回中国安葬。 另外还有些是为解决纷争,维护治安而设立的堂。初来时听过一些吓人说法 :说那些会馆堂所早年曾经是摆平纠纷的地方,相当于侨社的“黑社会”。凶巴 巴的大佬开会都很野蛮,腰间揣着“炮”( 粤语土话称枪支武器为“炮”) ,甚 至一进会堂,“啪”地就把枪拍在桌边,一两句不合,便大打出手,甚至酿出流 血事件。但随着社会法律系统健全,鲁莽行为已经不见容于社会。 一部分会馆堂所与时俱进,纷纷转变成为非牟利的慈善组织。虽然免不了有 争名夺利拉帮结派,报纸上互骂或者匿名信满天飞的情形发生,还有政治理念不 同而反目成仇的,也有争得满城风雨不可开交,闹上法庭对簿公堂的……不过, 比起昔日的动刀动枪,已在彰显文明进步了。 “Go back to your Country!”( 回到你的国家去!)这种带有种族歧视的言 语,仍不时地从一些人嘴里冒出来。历史上一些歧视移民的法案曾经在保守势力 中占有很大影响,但美国终于改变偏颇做法,由排华而改为注重华裔家人团聚, 在这一过程中同源会功劳不朽。1895年数十位在美国出生的华裔青年,为了抱团 反歧视而成立了该会。目前有十八个分会,遍布美国各大城市,而旧金山同源会 为最大的分会,成立于1912年,现有近千名会员,均为土生华裔,即ABC 。他们 用十年时间,筹集八万七千美元,到处活动,甚至跑到国会去抗议,促使国会于 1945年废除排华条例。 杜鲁门总统签署该条例的笔,就送给了同源会,至今作为珍物保存。 侨领说,一百多年前,当美国的排华法案和种族歧视甚嚣尘上时,旧金山华 人就是用他们的坚持赢得了生存权利。 老拧对芯反复提及华侨历史,强调说这些都是华人写作的“金矿”啊! 身在 其中,难道还不应该去好好地挖掘挖掘吗? 又摇摇头说他自己是太忙了,坐不下 来——“哎,希望就寄托在你们年轻的,更有才华的人身上! ” 她冒雨飞车赶去报社发稿。刚拐上101 高速公路,忽然一阵手机乱响,她一 手把方向盘,一手打开手机接听,是老拧! 雨势愈来愈大了,雨刷拼命地摆动,车窗前仍是白茫茫一片。芯放慢速度, 简短的问他有何要事? 自己正在开车路上,又下着雨,不方便多讲。 老拧声音很大,火急火燎的,手机断断续续听不太分明。 似乎是叫芯将刚才拍的那张社团新旧交替的照片放大,放成报纸那么大,做 一个彩色整版广告。希望明天一早见报。 这般夸张口气吓了芯一跳。用数码照相机拍摄的照片要放大,尤其是报纸整 版那么大,究竟效果如何? 没有把握。不过,老拧那指点江山的口吻倒是有一种 在激扬文章之外的豪迈。