第31节：遗民的终极皈依-行走中的顾炎武(2)

　　但后来数次考举人，均告失败，27岁那年再次失败之后，决定彻底放弃科举，
从事有益于国计民生的实学。也就是从这一年开始，一直到1644年明朝灭亡的几
年时间里，顾炎武取史书、地方志书、名家文集及章奏文册之类，札录材料，汇
为40多帙，为他后来写《天下郡国利病书》和《肇域志》两部著作准备了基础资
料。顾绍芾还很有忧患意识，他曾指着庭院中的草根对顾炎武说：将来你要是能
吃到这个东西，就很不错了。他在顾炎武还小的时候，就教他学兵书，在他看来，
这才是一些实际靠谱的学问。

　　继嗣母亲王氏是在价值观上给顾炎武影响最重大的一个人。王氏的未婚夫顾
同吉早卒，她主动来到顾家，侍奉舅姑，抚养继嗣儿子长大成人。她是一位有文
化修养的妇女，爱读《史记》、《资治通鉴》等书，常常给幼年的顾炎武讲方孝
孺、于谦等忠臣烈士的故事。顾家发生家产纠纷之后，她和顾炎武迁居到了昆山
和常熟之间一个名叫语濂泾的地方。1645年，常熟被清军攻陷，王氏闻讯，绝食
十五日而死，临终前叮嘱顾炎武" 勿为异国臣子" ，顾炎武一生都没有违背继嗣
母亲的这一遗愿。

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　　打小，顾炎武就是一个爱" 折腾" 的人，有理想，有抱负，好结交朋友，但
不滥交，而是挺有原则，只和自己有相同价值观或者有相同爱好的人来往。

　　大约在17岁的时候，他参加了一个社会团体——复社，这是一个知识分子探
讨学术、谈论政治的团体，顾炎武在这里认识了很多朋友，包括他的终生好友归
庄。他和归庄当时被人称为" 归奇顾怪" ，原因是归庄喜欢写一些奇怪的诗词，
而顾炎武据说是小时候患过痘，视力有些偏斜，当然主要还是说这两个年轻人的
思想和很多人不一样，有点另类。后来他还和江南的一些复社成员成立了一个"
惊隐诗社" 。北游之后，他在北方又结识了一帮朋友，虽然没有成立什么团体之
类，但也自有一个" 圈子" ，大多是和他一起坚持气节的遗民。

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　　顾炎武的个人生活算不上幸福。他19岁结婚，妻子姓王，出生于江南望族，
是继嗣母亲王氏的侄女，婚后未有生养。顾炎武和妻子离多聚少，顾炎武北上之
后，她一直孤身在家。她比顾炎武早两年去世，当时顾炎武在山西汾州，闻死讯
后，为她写了五首悼亡诗，其中有" 地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。" ①这
样的句子。顾炎武先后纳过四个妾，第一个和第三个为他生过孩子，但都早夭。
这几位妾在他晚年的时候都相继离他而去，其中第四个是他嫁出去的，原因是自
己年纪老了，不想耽误人家。由于没有儿子，顾炎武在60岁这一年，立同族子衍
生为嗣子，衍生相随他多年，直至他病逝。

　　　　　　　

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